المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
خاتمة الباب:
بهذه المعالجات نكون قد استكملنا كشف ما نعتبره "ماهية للسياق" وعرض ما نسميه "دليل تركيب لآلية السياق".
وحاصله أن السياق يقوم على أربعة أركان؛ مقال، ومقام، ونسق، وقرينة. وقلنا إن ركنيه الأولين قائمان بذواتهما، وأن الثالث قائم بهما، وأن الرابع قائم في الثلاثة.
وقد قسمنا "المقال" إلى "نظم خطاب"، و"أسلوب خطاب".
وقسمنا "المقام" إلى "متخاطبين"؛ هما "المتكلم" و"السامع"، و"مناسبة"؛ قد توصف بـ"الإنشائية" كأسباب النزول والورود ومضارب [ ص: 109 ] الأمثال وبسط الأيمان، وقد توصف بـ"التنزيلية" كموارد الأمثال، ومناطات الأحـكام، وسـائر مناسبات الاستشهاد بالقرآن والحديث والشـعر والحكم.. ثم بينا أن المناسبة تتضمن "أحداثا" حسية، و"أعراضا" معنوية.
وقسمنا "النسق" إلى "نسق مقالات" و"نسق مقامات"، وقسـمنا كلا منهما إلى "سوابق" و"لواحق".
ثم قسمنا "القرينة" إلى "لفظية" و"غير لفظية". فقسـمنا اللفظية إلى "داخلية" و"خارجية"، وقسمنا الداخلية إلى "وضعية"؛ هي "المعجمية" و"الصرفية" و"الإعرابية"، و"عرفية"؛ هي "الشرعية" و"العلمية" و"لتداولية". وقسمنا الخارجية إلى "متصلة" و"منفصلة" تنقسم كل منهما إلى "سابقة" و"لاحقة".
ثم قسمنا غير اللفظية إلى "عقلية" منها "بديهية" ومنها "نظرية"، و"حالية" منها "حسية" ومنها "معنوية"؛ تنقسمان إلى "سابقة" و"لاحقة" و"مقارنة". [ ص: 110 ]
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
- كتاب الأمة
نظرية السياق في التراث الإسلامي (محاولة في البناء)
الأستاذ / محمد سالم بن دودو
- نظرية السياق في التراث الإسلامي (محاولة في البناء)
- الباب الأول ماهية السياق في التراث الإسلامي
- الفصل الرابع ركن القرينة
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
خاتمة الباب
صفحة
109
جزء
1
خاتمة الباب:
بهذه المعالجات نكون قد استكملنا كشف ما نعتبره "ماهية للسياق" وعرض ما نسميه "دليلَ تركيبٍ لآلية السياق".
وحاصله أن السياق يقوم على أربعة أركان؛ مقال، ومقام، ونسق، وقرينة. وقلنا إن ركنيه الأولين قائمان بذواتهما، وأن الثالث قائم بهما، وأن الرابع قائم في الثلاثة.
وقد قسمنا "المقال" إلى "نظم خطاب"، و"أسلوب خطاب".
وقسمنا "المقام" إلى "متخاطبين"؛ هما "المتكلم" و"السامع"، و"مناسبة"؛ قد توصف بـ"الإنشائية" كأسباب النزول والورود ومضارب [ ص: 109 ] الأمثال وبسط الأيمان، وقد توصف بـ"التنزيلية" كموارد الأمثال، ومناطات الأحـكام، وسـائر مناسبات الاستشهاد بالقرآن والحديث والشـعر والحكم.. ثم بينا أن المناسبة تتضمن "أحداثا" حسية، و"أعراضا" معنوية.
وقسمنا "النسق" إلى "نسق مقالات" و"نسق مقامات"، وقسـمنا كلا منهما إلى "سوابق" و"لواحق".
ثم قسمنا "القرينة" إلى "لفظية" و"غير لفظية". فقسـمنا اللفظية إلى "داخلية" و"خارجية"، وقسمنا الداخلية إلى "وضعية"؛ هي "المعجمية" و"الصرفية" و"الإعرابية"، و"عرفية"؛ هي "الشرعية" و"العلمية" و"لتداولية". وقسمنا الخارجية إلى "متصلة" و"منفصلة" تنقسم كل منهما إلى "سابقة" و"لاحقة".
ثم قسمنا غير اللفظية إلى "عقلية" منها "بديهية" ومنها "نظرية"، و"حالية" منها "حسية" ومنها "معنوية"؛ تنقسمان إلى "سابقة" و"لاحقة" و"مقارنة". [ ص: 110 ]
بهذه المعالجات نكون قد استكملنا كشف ما نعتبره "ماهية للسياق" وعرض ما نسميه "دليلَ تركيبٍ لآلية السياق".
وحاصله أن السياق يقوم على أربعة أركان؛ مقال، ومقام، ونسق، وقرينة. وقلنا إن ركنيه الأولين قائمان بذواتهما، وأن الثالث قائم بهما، وأن الرابع قائم في الثلاثة.
وقد قسمنا "المقال" إلى "نظم خطاب"، و"أسلوب خطاب".
وقسمنا "المقام" إلى "متخاطبين"؛ هما "المتكلم" و"السامع"، و"مناسبة"؛ قد توصف بـ"الإنشائية" كأسباب النزول والورود ومضارب [ ص: 109 ] الأمثال وبسط الأيمان، وقد توصف بـ"التنزيلية" كموارد الأمثال، ومناطات الأحـكام، وسـائر مناسبات الاستشهاد بالقرآن والحديث والشـعر والحكم.. ثم بينا أن المناسبة تتضمن "أحداثا" حسية، و"أعراضا" معنوية.
وقسمنا "النسق" إلى "نسق مقالات" و"نسق مقامات"، وقسـمنا كلا منهما إلى "سوابق" و"لواحق".
ثم قسمنا "القرينة" إلى "لفظية" و"غير لفظية". فقسـمنا اللفظية إلى "داخلية" و"خارجية"، وقسمنا الداخلية إلى "وضعية"؛ هي "المعجمية" و"الصرفية" و"الإعرابية"، و"عرفية"؛ هي "الشرعية" و"العلمية" و"لتداولية". وقسمنا الخارجية إلى "متصلة" و"منفصلة" تنقسم كل منهما إلى "سابقة" و"لاحقة".
ثم قسمنا غير اللفظية إلى "عقلية" منها "بديهية" ومنها "نظرية"، و"حالية" منها "حسية" ومنها "معنوية"؛ تنقسمان إلى "سابقة" و"لاحقة" و"مقارنة". [ ص: 110 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك