( الرابع ) لا خلاف أن nindex.php?page=treesubj&link=1384أول وقت الظهر زوال الشمس وأنها لا تجب قبل ذلك ، ولا تجزئ في حضر ولا سفر ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض في إشرافه أن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، أو غيره كان يقول تجزئ قبل الزوال قال في الطراز وذلك باطل لحديث جبريل والإجماع بخلافه قال الله - تعالى - : { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=78أقم الصلاة لدلوك الشمس } قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس دلوك الشمس إذا فاء الفيء ولا يصح عنه غير ذلك انتهى . قال nindex.php?page=showalam&ids=15140المازري اختلف الناس في قوله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=78أقم الصلاة لدلوك الشمس } فذهب بعضهم إلى أن المراد به غروبها ومذهبنا أن المراد به زوال الشمس وميلها عن وسط السماء مغربة .

( الرَّابِعُ ) لَا خِلَافَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1384أَوَّلَ وَقْتِ الظُّهْرِ زَوَالُ الشَّمْسِ وَأَنَّهَا لَا تَجِبُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَلَا تُجْزِئُ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي إشْرَافِهِ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنَ عَبَّاسٍ ، أَوْ غَيْرَهُ كَانَ يَقُولُ تُجْزِئُ قَبْلَ الزَّوَالِ قَالَ فِي الطِّرَازِ وَذَلِكَ بَاطِلٌ لِحَدِيثِ جِبْرِيلَ وَالْإِجْمَاعُ بِخِلَافِهِ قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى - : { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=78أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ } قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ دُلُوكُ الشَّمْسِ إذَا فَاءَ الْفَيْءُ وَلَا يَصِحُّ عَنْهُ غَيْرُ ذَلِكَ انْتَهَى . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15140الْمَازِرِيُّ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي قَوْله تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=78أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ } فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ غُرُوبُهَا وَمَذْهَبُنَا أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ زَوَالُ الشَّمْسِ وَمَيْلُهَا عَنْ وَسَطِ السَّمَاءِ مُغَرِّبَةً .