nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا البعث nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83من قبل متعلق بالفعل من حيث إسناده إلى المعطوف عليه والمعطوف على ما هو الظاهر، وصح ذلك بالنسبة إليهم لأن الأنبياء المخبرين بالبعث كانوا يخبرون به بالنسبة إلى جميع من يموت، ويجوز أن يكون متعلقا به من حيث إسناده إلى آبائهم لا إليهم أي ووعد آباؤنا من قبل أو بمحذوف وقع حالا من آبائنا أي كائنين من قبل nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83إن هذا أي ما هذا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83إلا أساطير الأولين أي أكاذيبهم التي سطروها جمع أسطورة كأحدوثة وأعجوبة وإلى هذا ذهب nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد وجماعة، وقيل: جمع أسطار جمع سطر كفرس وأفراس، والأول كما قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري أوفق لأن جمع المفرد أولى وأقيس ولأن بنية أفعولة تجيء لما فيه التلهي فيكون حينئذ كأنه قيل مكتوبات لا طائل تحتها.

nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا الْبَعْثُ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83مِنْ قَبْلُ مُتَعَلِّقٌ بِالْفِعْلِ مِنْ حَيْثُ إِسْنَادِهِ إِلَى الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ وَالْمَعْطُوفِ عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ، وَصَحَّ ذَلِكَ بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهِمْ لِأَنَّ الْأَنْبِيَاءَ الْمُخْبِرِينَ بِالْبَعْثِ كَانُوا يُخْبِرُونَ بِهِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى جَمِيعِ مَنْ يَمُوتُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِهِ مِنْ حَيْثُ إِسْنَادِهِ إِلَى آبَائِهِمْ لَا إِلَيْهِمْ أَيْ وَوُعِدَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ أَوْ بِمَحْذُوفٍ وَقَعَ حَالًا مِنْ آبَائِنَا أَيْ كَائِنَيْنِ مِنْ قَبْلِ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83إِنْ هَذَا أَيْ مَا هَذَا nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=83إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ أَيْ أَكَاذِيبِهِمُ الَّتِي سَطَّرُوهَا جَمْعُ أُسْطُورَةٍ كَأُحْدُوثَةٍ وَأُعْجُوبَةٍ وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=15153الْمِبْرَدُ وَجَمَاعَةٌ، وَقِيلَ: جَمْعُ أَسْطَارٍ جَمْعُ سَطْرٍ كَفَرَسٍ وَأَفْرَاسٍ، وَالْأَوَّلُ كَمَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ أَوْفَقُ لِأَنَّ جَمْعَ الْمُفْرَدِ أَوْلَى وَأَقِيسُ وَلِأَنَّ بِنْيَةَ أُفْعُولَةٍ تَجِيءُ لِمَا فِيهِ التَّلَهِّي فَيَكُونُ حِينَئِذٍ كَأَنَّهُ قِيلَ مَكْتُوبَاتٍ لَا طَائِلَ تَحْتَهَا.