nindex.php?page=treesubj&link=18648_29509_34148_34513_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=73والذين إذا ذكروا بآيات ربهم القرآنية المنطوية على المواعظ والأحكام [ ص: 52 ] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=73لم يخروا عليها صما وعميانا أي: أكبوا عليها سامعين بآذان واعية، مبصرين بعيون راعية، فالنفي متوجه إلى القيد - على ما هو الأكثر في لسان العرب - وفي التعبير بما ذكر دون: (أكبوا عليها سامعين مبصرين ونحوه) تعريض لما عليه الكفرة والمنافقون إذا ذكروا بآيات ربهم، والخرور السقوط على غير نظام وترتيب، وفي التعبير به مبالغة في تأثير التذكير بهم، وقيل: ضمير (عليها) للمعاصي المدلول عليها باللغو، والمعنى: إذا ذكروا بآيات ربهم المتضمنة للنهي عن المعاصي والتخويف لمرتكبها لم يفعلوها، ولم يكونوا كمن لا يسمع ولا يبصر، وهو كما ترى.

nindex.php?page=treesubj&link=18648_29509_34148_34513_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=73وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ الْقُرْآنِيَّةِ الْمُنْطَوِيَةِ عَلَى الْمَوَاعِظِ وَالْأَحْكَامِ [ ص: 52 ] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=73لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا أَيْ: أَكَبُّوا عَلَيْهَا سَامِعِينَ بِآذَانٍ وَاعِيَةٍ، مُبْصِرِينَ بِعُيُونٍ رَاعِيَةٍ، فَالنَّفْيُ مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْقَيْدِ - عَلَى مَا هُوَ الْأَكْثَرُ فِي لِسَانِ الْعَرَبِ - وَفِي التَّعْبِيرِ بِمَا ذُكِرَ دُونَ: (أَكَبُّوا عَلَيْهَا سَامِعِينَ مُبْصِرِينَ وَنَحْوِهِ) تَعْرِيضٌ لِمَا عَلَيْهِ الْكَفَرَةُ وَالْمُنَافِقُونَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ، وَالْخُرُورُ السُّقُوطُ عَلَى غَيْرِ نِظَامٍ وَتَرْتِيبٍ، وَفِي التَّعْبِيرِ بِهِ مُبَالَغَةٌ فِي تَأْثِيرِ التَّذْكِيرِ بِهِمْ، وَقِيلَ: ضَمِيرُ (عَلَيْهَا) لِلْمَعَاصِي الْمَدْلُولِ عَلَيْهَا بِاللَّغْوِ، وَالْمَعْنَى: إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمُ الْمُتَضَمِّنَةِ لِلنَّهْيِ عَنِ الْمَعَاصِي وَالتَّخْوِيفِ لِمُرْتَكِبِهَا لَمْ يَفْعَلُوهَا، وَلَمْ يَكُونُوا كَمَنْ لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ، وَهُوَ كَمَا تَرَى.