nindex.php?page=treesubj&link=32413_32433_32438_34289_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13هو الذي يريكم آياته الدالة على شؤونه العظيمة الموجبة لتفرده بالألوهية لتستدلوا بها على ذلك وتعملوا بموجبها فإذا دعي سبحانه وحده تؤمنوا وإن يشرك به تكفروا ، وهذه الآيات ما يشاهد من آثار قدرته عز وجل :

وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13وينزل بالتشديد وقرئ بالتخفيف من الإنزال nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13لكم من السماء رزقا أي سبب رزق وهو المطر ، وإفراده بالذكر مع كونه من جملة تلك الآيات لتفرده بعنوان كونه من آثار رحمته وجلائل نعمته الموجبة للشكر ، وصيغة المضارع في الفعلين للدلالة على تجدد الإراءة والتنزيل واستمرارهما ، وتقديم الجار والمجرور على المفعول لما مر غير مرة nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13وما يتذكر بتلك الآيات التي هي كالمركوزة في العقول لظهورها المغفول عنها للانهماك في التقليد واتباع الهوى nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13إلا من ينيب يرجع عن الإنكار بالإقبال عليها والتفكر فيها ، فإن الجازم بشيء لا ينظر فيما ينافيه فمن لا ينيب بمعزل عن التذكر

nindex.php?page=treesubj&link=32413_32433_32438_34289_29011nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ الدَّالَّةُ عَلَى شُؤُونِهِ الْعَظِيمَةِ الْمُوجِبَةِ لِتَفَرُّدِهِ بِالْأُلُوهِيَّةِ لِتَسْتَدِلُّوا بِهَا عَلَى ذَلِكَ وَتَعْمَلُوا بِمُوجِبِهَا فَإِذَا دُعِيَ سُبْحَانَهُ وَحْدَهُ تُؤْمِنُوا وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تَكْفُرُوا ، وَهَذِهِ الْآيَاتُ مَا يُشَاهَدُ مِنْ آثَارِ قُدْرَتِهِ عَزَّ وَجَلَّ :

وَفِي كُلِّ شَيْءٍ لَهُ آيَةٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدُ

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13وَيُنَزِّلُ بِالتَّشْدِيدِ وَقُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ مِنَ الْإِنْزَالِ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ رِزْقًا أَيْ سَبَبَ رِزْقٍ وَهُوَ الْمَطَرُ ، وَإِفْرَادُهُ بِالذِّكْرِ مَعَ كَوْنِهِ مِنْ جُمْلَةِ تِلْكَ الْآيَاتِ لِتَفَرُّدِهِ بِعُنْوَانِ كَوْنِهِ مِنْ آثَارِ رَحْمَتِهِ وَجَلَائِلِ نِعْمَتِهِ الْمُوجِبَةِ لِلشُّكْرِ ، وَصِيغَةُ الْمُضَارِعِ فِي الْفِعْلَيْنِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى تَجَدُّدِ الْإِرَاءَةِ وَالتَّنْزِيلِ وَاسْتِمْرَارِهِمَا ، وَتَقْدِيمُ الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ عَلَى الْمَفْعُولِ لِمَا مَرَّ غَيْرَ مَرَّةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13وَمَا يَتَذَكَّرُ بِتِلْكَ الْآيَاتِ الَّتِي هِيَ كَالْمَرْكُوزَةِ فِي الْعُقُولِ لِظُهُورِهَا الْمَغْفُولِ عَنْهَا لِلِانْهِمَاكِ فِي التَّقْلِيدِ وَاتِّبَاعِ الْهَوَى nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=13إِلا مَنْ يُنِيبُ يَرْجِعُ عَنِ الْإِنْكَارِ بِالْإِقْبَالِ عَلَيْهَا وَالتَّفَكُّرِ فِيهَا ، فَإِنَّ الْجَازِمَ بِشَيْءٍ لَا يَنْظُرُ فِيمَا يُنَافِيهِ فَمَنْ لَا يُنِيبُ بِمَعْزِلٍ عَنِ التَّذَكُّرِ