nindex.php?page=treesubj&link=18896_19860_28328_28640_30504_32407_34290_29035nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فاتقوا الله ما استطعتم  أي ابذلوا في تقواه عز وجل جهدكم وطاقتكم كما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=14354الربيع بن أنس ، وحكي عن nindex.php?page=showalam&ids=11873أبي العالية .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير قال : لما نزلت nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=102اتقوا الله حق تقاته [آل عمران : 102] اشتد على القوم العمل فقاموا حتى ورمت عراقيبهم وتقرحت جباههم فأنزل الله تعالى تخفيفا على المسلمين nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فاتقوا الله ما استطعتم فنسخت الآية الأولى . وجاء عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة نحو منه ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد المراد أن يطاع سبحانه فلا يعصى ، والكثير على أن هذا هو المراد في الآية التي ذكرناها nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16واسمعوا مواعظه تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16وأطيعوا أوامره عز وجل ونواهيه سبحانه nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16وأنفقوا مما رزقكم في الوجوه التي أمركم بالإنفاق فيها خالصا لوجهه جل شأنه كما يؤذن به قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16خيرا لأنفسكم وذكر ذلك تخصيص بعد تعميم ، ونصب " خيرا " عند nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه على أنه مفعول به لفعل محذوف أي وأتوا خيرا لأنفسكم أي افعلوا ما هو خير لها وأنفع ، وهذا تأكيد للحث على امتثال هذه الأوامر [ ص: 128 ]

وبيان لكون الأمور خيرا لأنفسهم من الأموال والأولاد ، وفيه شمة من التجريد ، وعند أبي عبيد على أنه خبر ليكن مقدرا جوابا للأمر أي يكن خيرا ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي على أنه نعت لمصدر محذوف أي إنفاقا خيرا ، وقيل : هو نصب - بأنفقوا - والخير المال ، وفيه بعد من حيث المعنى ، وقال بعض الكوفيين : هو نصب على الحال وهو بعيد في المعنى والإعراب nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16ومن يوق شح نفسه وهو البخل مع الحرص .

nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فأولئك هم المفلحون الفائزون بكل مرام

nindex.php?page=treesubj&link=18896_19860_28328_28640_30504_32407_34290_29035nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ  أَيِ ابْذُلُوا فِي تَقْوَاهُ عَزَّ وَجَلَّ جُهْدَكُمْ وَطَاقَتَكُمْ كَمَا أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14354الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=102اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ [آلَ عِمْرَانَ : 102] اشْتَدَّ عَلَى الْقَوْمِ الْعَمَلُ فَقَامُوا حَتَّى وَرِمَتْ عَرَاقِيبُهُمْ وَتَقَرَّحَتْ جِبَاهُهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تَخْفِيفًا عَلَى الْمُسْلِمِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَنَسَخَتِ الْآيَةَ الْأُولَى . وَجَاءَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ نَحْوٌ مِنْهُ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ الْمُرَادُ أَنَّ يُطَاعَ سُبْحَانَهُ فَلَا يُعْصَى ، وَالْكَثِيرُ عَلَى أَنَّ هَذَا هُوَ الْمُرَادُ فِي الْآيَةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16وَاسْمَعُوا مَوَاعِظَهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16وَأَطِيعُوا أَوَامِرَهُ عَزَّ وَجَلَّ وَنَوَاهِيَهُ سُبْحَانَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ فِي الْوُجُوهِ الَّتِي أَمَرَكُمْ بِالْإِنْفَاقِ فِيهَا خَالِصًا لِوَجْهِهِ جَلَّ شَأْنُهُ كَمَا يُؤْذِنُ بِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16خَيْرًا لأَنْفُسِكُمْ وَذِكْرُ ذَلِكَ تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ ، وَنَصْبُ " خَيْرًا " عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ أَيْ وَأْتُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ أَيِ افْعَلُوا مَا هُوَ خَيْرٌ لَهَا وَأَنْفَعُ ، وَهَذَا تَأْكِيدٌ لِلْحَثِّ عَلَى امْتِثَالِ هَذِهِ الْأَوَامِرِ [ ص: 128 ]

وَبَيَانٌ لِكَوْنِ الْأُمُورِ خَيْرًا لِأَنْفُسِهِمْ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ، وَفِيهِ شَمَّةٌ مِنَ التَّجْرِيدِ ، وَعِنْدَ أَبِي عُبَيْدٍ عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ لِيَكُنْ مُقَدِّرًا جَوَابًا لِلْأَمْرِ أَيْ يَكُنْ خَيْرًا ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءِ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيِّ عَلَى أَنَّهُ نَعْتٌ لِمَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ أَيْ إِنْفَاقًا خَيْرًا ، وَقِيلَ : هُوَ نُصِبَ - بِأَنْفِقُوا - وَالْخَيْرُ الْمَالُ ، وَفِيهِ بُعْدٌ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى ، وَقَالَ بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ : هُوَ نُصِبَ عَلَى الْحَالِ وَهُوَ بَعِيدٌ فِي الْمَعْنَى وَالْإِعْرَابِ nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ وَهُوَ الْبُخْلُ مَعَ الْحِرْصِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=64&ayano=16فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ الْفَائِزُونَ بِكُلِّ مَرَامٍ