nindex.php?page=treesubj&link=28723_30525_30539_30549_31916_33955_34513_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فعصوا رسول ربهم أي فعصى كل أمة رسولها حين نهاها عما كانت تتعاطاه من القبائح، فإفراد الرسول على ظاهره وجوز أن يكون جمعا أو مما يستوي فيه الواحد وغيره لأنه مصدر في الأصل وأريد منه التكثير لاقتضاء السياق له فهو من مقابلة الجمع المقتضي لانقسام الآحاد أو أطلق الفرد عليهم لاتحادهم معنى فيما أرسلوا به والظاهر أن هذا بيان لمجيئهم بالخاطئة nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فأخذهم أي الله عز وجل nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10أخذة رابية أي زائدة في الشدة كما زادت قبائحهم في القبح من ربا الشيء إذا زاد .

nindex.php?page=treesubj&link=28723_30525_30539_30549_31916_33955_34513_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ أَيْ فَعَصَى كُلُّ أُمَّةٍ رَسُولَهَا حِينَ نَهَاهَا عَمَّا كَانَتْ تَتَعَاطَاهُ مِنَ الْقَبَائِحِ، فَإِفْرَادُ الرَّسُولِ عَلَى ظَاهِرِهِ وَجَوَّزَ أَنْ يَكُونَ جَمْعًا أَوْ مِمَّا يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَغَيْرُهُ لِأَنَّهُ مُصَدَرٌ فِي الْأَصْلِ وَأُرِيدَ مِنْهُ التَّكْثِيرُ لِاقْتِضَاءِ السِّيَاقِ لَهُ فَهُوَ مِنْ مُقَابَلَةِ الْجَمْعِ الْمُقْتَضِي لِانْقِسَامِ الْآحَادِ أَوْ أُطْلِقَ الْفَرْدُ عَلَيْهِمْ لِاتِّحَادِهِمْ مَعْنَى فِيمَا أُرْسِلُوا بِهِ وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا بَيَانٌ لِمَجِيئِهِمْ بِالْخَاطِئَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10فَأَخَذَهُمْ أَيِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=10أَخْذَةً رَابِيَةً أَيْ زَائِدَةً فِي الشِّدَّةِ كَمَا زَادَتْ قَبَائِحُهُمْ فِي الْقُبْحِ مِنْ رَبَا الشَّيْءُ إِذَا زَادَ .