الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

يوفون بالنذر استئناف مسوق لبيان ما لأجله يرزقون هذا النعيم مشتمل على نوع تفصيل لما ينبئ عنه اسم الأبرار إجمالا كأنه قيل: ماذا يفعلون حتى ينالوا تلك المرتبة العالية؟ فقيل: يوفون إلخ، وأفيد أنه استئناف للبيان ومع ذلك عدل عن أوفوا إلى المضارع للاستحضار والدلالة على الاستمرار ، والوفاء بالنذر كناية عن أداء الواجبات كلها العلم ما عداه بالطريق الأولى وإشارة النص فإن من أوفى بما أوجبه على نفسه كان إيفاء ما أوجبه الله تعالى عليه أهم له وأحرى، وجعل ذلك كناية هو الذي يقتضيه ما روي عن قتادة وعن عكرمة ومجاهد إبقاؤه على الظاهر قالا: أي إذا نذروا طاعة فعلوها ويخافون يوما كان شره عذابه مستطيرا فاشيا منتشرا في الأقطار غاية الانتشار من استطار الحريق والفجر وهو أبلغ من طار لأن زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى، وللطلب أيضا دلالة على ذلك لأن ما يطلب من شأنه أن يبالغ فيه . وفي وصفهم بذلك إشعار بحسن عقيدتهم واجتنابهم عن المعاصي .

يُوفُونَ بِالنَّذْرِ اسْتِئْنَافٌ مَسُوقٌ لِبَيَانِ مَا لِأَجْلِهِ يُرْزَقُونَ هَذَا النَّعِيمَ مُشْتَمِلٌ عَلَى نَوْعِ تَفْصِيلٍ لِمَا يُنْبِئُ عَنْهُ اسْمُ الْأَبْرَارِ إِجْمَالًا كَأَنَّهُ قِيلَ: مَاذَا يَفْعَلُونَ حَتَّى يَنَالُوا تِلْكَ الْمَرْتَبَةَ الْعَالِيَةَ؟ فَقِيلَ: يُوفُونَ إِلَخْ، وَأُفِيدُ أَنَّهُ اسْتِئْنَافٌ لِلْبَيَانِ وَمَعَ ذَلِكَ عَدَلَ عَنْ أَوْفَوْا إِلَى الْمُضَارِعِ لِلِاسْتِحْضَارِ وَالدَّلَالَةِ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ ، وَالْوَفَاءُ بِالنَّذْرِ كِنَايَةً عَنْ أَدَاءِ الْوَاجِبَاتِ كُلِّهَا الْعِلْمُ مَا عَدَاهُ بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى وَإِشَارَةُ النَّصِّ فَإِنَّ مَنْ أَوْفَى بِمَا أَوْجَبَهُ عَلَى نَفْسِهِ كَانَ إِيفَاءُ مَا أَوْجَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ أَهَمَّ لَهُ وَأَحْرَى، وَجَعْلُ ذَلِكَ كِنَايَةً هُوَ الَّذِي يَقْتَضِيهِ مَا رُوِيَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَنْ عِكْرِمَةَ وَمُجَاهِدٍ إِبْقَاؤُهُ عَلَى الظَّاهِرِ قَالَا: أَيْ إِذَا نَذَرُوا طَاعَةً فَعَلُوهَا وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ عَذَابُهُ مُسْتَطِيرًا فَاشِيًّا مُنْتَشِرًا فِي الْأَقْطَارِ غَايَةَ الِانْتِشَارِ مِنِ اسْتَطَارَ الْحَرِيقُ وَالْفَجْرُ وَهُوَ أَبْلَغُ مِنْ طَارَ لِأَنَّ زِيَادَةَ الْمَبْنَى تَدُلُّ عَلَى زِيَادَةِ الْمَعْنَى، وَلِلطَّلَبِ أَيْضًا دَلَالَةٌ عَلَى ذَلِكَ لِأَنَّ مَا يُطْلَبُ مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُبَالَغَ فِيهِ . وَفِي وَصْفِهِمْ بِذَلِكَ إِشْعَارٌ بِحُسْنِ عَقِيدَتِهِمْ وَاجْتِنَابِهِمْ عَنِ الْمَعَاصِي .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث