nindex.php?page=treesubj&link=29018_30549_30563_30569_32509nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهواءهم nindex.php?page=treesubj&link=29018_19881_28650_29680nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم nindex.php?page=treesubj&link=29018_30182_30184_30252_30295nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم nindex.php?page=treesubj&link=29018_20009_28662_31009_34091nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16ومنهم من يستمع إليك هم المنافقون:
عبد الله بن أبي بن سلول ،
ورفاعة بن التابوت، وزيد بن الصليت ،
nindex.php?page=showalam&ids=16700والحارث بن عمرو، ومالك بن الدخشم. وفيما يستمعونه قولان:
أحدهما: أنهم كانوا يحضرون الخطبة يوم الجمعة فإذا سمعوا ذكر المنافقين فيها أعرضوا عنه، فإذا خرجوا سألوا عنه ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي nindex.php?page=showalam&ids=17131ومقاتل.
الثاني: أنهم كانوا يحضرون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المؤمنين ، فيسمعون منه ما يقول ، فيعيه المؤمن ولا يعيه المنافق.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16حتى إذا خرجوا من عندك أي من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16قالوا للذين أوتوا العلم فيهم أربعة أقاويل:
أحدها: أنه
nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة .
[ ص: 298 ] الثاني:
nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16423عبد الله بن بريدة.
الثالث:
nindex.php?page=showalam&ids=4أبو الدرداء ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14938القاسم بن عبد الرحمن.
الرابع: أنهم الصحابة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16ماذا قال آنفا هذا سؤال المنافقين للذين أوتوا العلم إذا خرجوا من عند النبي صلى الله عليه وسلم.
وفيه وجهان:
أحدهما: يعني قريبا.
الثاني: مبتدئا. وفي مقصودهم بهذا السؤال وجهان:
أحدهما: الاستهزاء بما سمعوه.
الثاني: البحث عما جهلوه.
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17والذين اهتدوا زادهم هدى فيه ثلاثة أوجه:
أحدها: أن الاستهزاء زاد المؤمنين هدى ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء.
الثاني: أن القرآن زادهم هدى ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج .
الثالث: أن الناسخ والمنسوخ زادهم هدى ، قاله
عطية. وفي الهدى الذي زادهم أربعة أقاويل:
أحدها: زادهم علما ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14354الربيع بن أنس.
الثاني: علموا ما سمعوا ، وعلموا بما عملوا ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .
الثالث: زادهم بصيرة في دينهم وتصديقا لنبيهم، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=15097الكلبي .
الرابع: شرح صدورهم بما هم عليه من الإيمان.
ويحتمل خامسا: والذين اهتدوا بالحق زادهم هدى للحق.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17وآتاهم تقواهم فيه خمسة أوجه:
أحدها: آتاهم الخشية، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14355الربيع.
الثاني: ثواب تقواهم في الآخرة، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي .
الثالث: وفقهم للعمل الذي فرض عليهم، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل.
الرابع: بين لهم ما يتقون ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=13203ابن زياد. [ ص: 299 ] الخامس: أنه ترك المنسوخ والعمل بالناسخ، قاله
عطية.
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة أي فجأة.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فقد جاء أشراطها فيه أربعة أقاويل:
أحدها: أشراطها آياتها ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد.
الثاني: أوائلها ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .
الثالث: أنه
nindex.php?page=treesubj&link=30184_31013انشقاق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن .
الرابع:
nindex.php?page=treesubj&link=30182_30181ظهور النبي ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك . قال
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك لأنه آخر الرسل وأمته آخر الأمم ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
nindex.php?page=hadith&LINKID=654555 (بعثت والساعة كهاتين وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فأنى لهم قال
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : معناه فكيف لهم النجاة.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18إذا جاءتهم ذكراهم فيه وجهان:
أحدهما: إذا جاءتهم الساعة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .
الثاني: إذا جاءتهم الذكرى عند مجيء الساعة ، قاله
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد. وفي الذكرى وجهان:
أحدهما: تذكيرهم بما عملوه من خير أو شر.
الثاني: هو دعاؤهم بأسمائهم تبشيرا أو تخويفا. روى
nindex.php?page=showalam&ids=11795أبان عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
nindex.php?page=hadith&LINKID=676220nindex.php?page=treesubj&link=32694 (أحسنوا أسماءكم فإنكم تدعون [ ص: 300 ] بها يوم القيامة ، يا فلان قم إلى نورك ، يا فلان قم فلا نور لك) .
قوله عز وجل:
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19فاعلم أنه لا إله إلا الله وفيه - وإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم عالما به - ثلاثة أوجه:
أحدها: يعني اعلم أن الله أعلمك أن لا إله إلا الله.
الثاني: ما علمته استدلالا فاعلمه خبرا يقينا.
الثالث: يعني فاذكر أن لا إله إلا الله ، فعبر عن الذكر بالعلم لحدوثه عنه.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19واستغفر لذنبك يحتمل وجهين:
أحدهما: يعني استغفر الله أن يقع منك ذنب.
الثاني: استغفر الله ليعصمك من الذنوب.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19وللمؤمنين والمؤمنات أي استغفر لهم ذنوبهم.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19والله يعلم متقلبكم ومثواكم يحتمل وجهين:
أحدهما: متقلبكم في أسفاركم ، ومثواكم في أوطانكم.
الثاني: متقلبكم في أعمالكم نهارا ومثواكم في ليلكم نياما.
nindex.php?page=treesubj&link=29018_30549_30563_30569_32509nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29018_19881_28650_29680nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29018_30182_30184_30252_30295nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=29018_20009_28662_31009_34091nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ هُمُ الْمُنَافِقُونَ:
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيِّ بْنِ سَلُولَ ،
وَرِفَاعَةُ بْنُ التَّابُوتِ، وَزَيْدُ بْنُ الصُّلَيْتِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16700وَالْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو، وَمَالِكُ بْنُ الدَّخْشَمِ. وَفِيمَا يَسْتَمِعُونَهُ قَوْلَانِ:
أَحَدُهُمَا: أَنَّهُمْ كَانُوا يَحْضُرُونَ الْخُطْبَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِذَا سَمِعُوا ذِكْرَ الْمُنَافِقِينَ فِيهَا أَعْرَضُوا عَنْهُ، فَإِذَا خَرَجُوا سَأَلُوا عَنْهُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17131وَمُقَاتِلٌ.
الثَّانِي: أَنَّهُمْ كَانُوا يَحْضُرُونَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَيَسْمَعُونَ مِنْهُ مَا يَقُولُ ، فَيَعِيهِ الْمُؤْمِنُ وَلَا يَعِيهِ الْمُنَافِقُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16حَتَّى إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِكَ أَيْ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ فِيهِمْ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ:
أَحَدُهَا: أَنَّهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ .
[ ص: 298 ] الثَّانِي:
nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16423عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ.
الثَّالِثُ:
nindex.php?page=showalam&ids=4أَبُو الدَّرْدَاءِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14938الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
الرَّابِعُ: أَنَّهُمُ الصَّحَابَةُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=16مَاذَا قَالَ آنِفًا هَذَا سُؤَالُ الْمُنَافِقِينَ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَفِيهِ وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: يَعْنِي قَرِيبًا.
الثَّانِي: مُبْتَدِئًا. وَفِي مَقْصُودِهِمْ بِهَذَا السُّؤَالِ وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: الِاسْتِهْزَاءُ بِمَا سَمِعُوهُ.
الثَّانِي: الْبَحْثُ عَمَّا جَهِلُوهُ.
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ:
أَحَدُهَا: أَنَّ الِاسْتِهْزَاءَ زَادَ الْمُؤْمِنِينَ هُدًى ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ.
الثَّانِي: أَنَّ الْقُرْآنَ زَادَهُمْ هُدًى ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ .
الثَّالِثُ: أَنَّ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخَ زَادَهُمْ هُدًى ، قَالَهُ
عَطِيَّةُ. وَفِي الْهُدَى الَّذِي زَادَهُمْ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ:
أَحَدُهَا: زَادَهُمْ عِلْمًا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14354الرَّبِيعُ بْنُ أَنَسٍ.
الثَّانِي: عَلِمُوا مَا سَمِعُوا ، وَعَلِمُوا بِمَا عَمِلُوا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .
الثَّالِثُ: زَادَهُمْ بَصِيرَةً فِي دِينِهِمْ وَتَصْدِيقًا لِنَبِيِّهِمْ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15097الْكَلْبِيُّ .
الرَّابِعُ: شَرَحَ صُدُورَهُمْ بِمَا هُمْ عَلَيْهِ مِنَ الْإِيمَانِ.
وَيَحْتَمِلُ خَامِسًا: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا بِالْحَقِّ زَادَهُمْ هُدًى لِلْحَقِّ.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=17وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ فِيهِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ:
أَحَدُهَا: آتَاهُمُ الْخَشْيَةَ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14355الرَّبِيعُ.
الثَّانِي: ثَوَابُ تَقْوَاهُمْ فِي الْآخِرَةِ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ .
الثَّالِثُ: وَفَّقَهُمْ لِلْعَمَلِ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْهِمْ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٌ.
الرَّابِعُ: بَيَّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13203ابْنُ زِيَادٍ. [ ص: 299 ] الْخَامِسُ: أَنَّهُ تَرَكَ الْمَنْسُوخَ وَالْعَمَلَ بِالنَّاسِخِ، قَالَهُ
عَطِيَّةُ.
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً أَيْ فَجْأَةً.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فِيهِ أَرْبَعَةُ أَقَاوِيلَ:
أَحَدُهَا: أَشْرَاطُهَا آيَاتُهَا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ.
الثَّانِي: أَوَائِلُهَا ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .
الثَّالِثُ: أَنَّهُ
nindex.php?page=treesubj&link=30184_31013انْشِقَاقُ الْقَمَرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ .
الرَّابِعُ:
nindex.php?page=treesubj&link=30182_30181ظُهُورُ النَّبِيِّ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ لِأَنَّهُ آخِرُ الرُّسُلِ وَأُمَّتُهُ آخِرُ الْأُمَمِ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=654555 (بُعِثْتُ وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَةُ وَالْوُسْطَى. nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18فَأَنَّى لَهُمْ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : مَعْنَاهُ فَكَيْفَ لَهُمُ النَّجَاةُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=18إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ فِيهِ وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .
الثَّانِي: إِذَا جَاءَتْهُمُ الذِّكْرَى عِنْدَ مَجِيءِ السَّاعَةِ ، قَالَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ. وَفِي الذِّكْرَى وَجْهَانِ:
أَحَدُهُمَا: تَذْكِيرُهُمْ بِمَا عَمِلُوهُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ.
الثَّانِي: هُوَ دُعَاؤُهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ تَبْشِيرًا أَوْ تَخْوِيفًا. رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=11795أَبَانُ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
nindex.php?page=hadith&LINKID=676220nindex.php?page=treesubj&link=32694 (أَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ فَإِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ [ ص: 300 ] بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يَا فُلَانُ قُمْ إِلَى نُورِكَ ، يَا فُلَانُ قُمْ فَلَا نُورَ لَكَ) .
قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَفِيهِ - وَإِنْ كَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَالِمًا بِهِ - ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ:
أَحَدُهَا: يَعْنِي اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ أَعْلَمَكَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.
الثَّانِي: مَا عَلِمْتَهُ اسْتِدْلَالًا فَاعْلَمْهُ خَبَرًا يَقِينًا.
الثَّالِثُ: يَعْنِي فَاذْكُرْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَعَبَّرَ عَنِ الذِّكْرِ بِالْعِلْمِ لِحُدُوثِهِ عَنْهُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: يَعْنِي اسْتِغْفِرِ اللَّهَ أَنْ يَقَعَ مِنْكَ ذَنْبٌ.
الثَّانِي: اسْتِغْفِرِ اللَّهَ لِيَعْصِمَكَ مِنَ الذُّنُوبِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ أَيِ اسْتِغْفِرْ لَهُمْ ذُنُوبَهُمْ.
nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=19وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ:
أَحَدُهُمَا: مُتَقَلَّبَكُمْ فِي أَسْفَارِكُمْ ، وَمَثْوَاكُمْ فِي أَوْطَانِكُمْ.
الثَّانِي: مُتَقَلَّبَكُمْ فِي أَعْمَالِكُمْ نَهَارًا وَمَثْوَاكُمْ فِي لَيْلِكُمْ نِيَامًا.