nindex.php?page=treesubj&link=28973_19881_29680_30495_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5أولئك على هدى من ربهم يعني: (بيان ورشد). nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5وأولئك هم المفلحون فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: أنهم الفائزون السعداء، ومنه قول لبيد:

لو أن حيا مدرك الفلاح أدركه ملاعب الرماح

والثاني: المقطوع لهم بالخير، لأن الفلح في كلامهم القطع، وكذلك قيل للأكار فلاح، لأنه يشق الأرض، وقد قال الشاعر:

لقد علمت يا ابن أم صحصح     أن الحديد بالحديد يفلح

واختلف فيمن أريد بهم، على ثلاثة أوجه: أحدها: المؤمنون بالغيب من العرب، والمؤمنون بما أنزل على محمد، وعلى من قبله من سائر الأنبياء من غير العرب. والثاني: هم مؤمنو العرب وحدهم. والثالث: جميع المؤمنين.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_19881_29680_30495_34513nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ يَعْنِي: (بَيَانٍ وَرُشْدٍ). nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُمُ الْفَائِزُونَ السُّعَدَاءُ، وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ:

لَوْ أَنَّ حَيًّا مُدْرِكُ الْفَلَاحِ أَدْرَكَهُ مُلَاعِبُ الرِّمَاحِ

وَالثَّانِي: الْمَقْطُوعُ لَهُمْ بِالْخَيْرِ، لِأَنَّ الْفَلْحَ فِي كَلَامِهِمُ الْقَطْعُ، وَكَذَلِكَ قِيلَ لِلْأَكَّارِ فَلَّاحٌ، لِأَنَّهُ يَشُقُّ الْأَرْضَ، وَقَدْ قَالَ الشَّاعِرُ:

لَقَدْ عَلِمْتَ يَا ابْنَ أُمِ صَحْصَحْ     أَنَّ الْحَدِيدَ بِالْحَدِيدِ يُفْلَحْ

وَاخْتُلِفَ فِيمَنْ أُرِيدَ بِهِمْ، عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: الْمُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ مِنَ الْعَرَبِ، وَالْمُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى مَنْ قَبْلَهُ مِنْ سَائِرِ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ غَيْرِ الْعَرَبِ. وَالثَّانِي: هُمْ مُؤْمِنُو الْعَرَبِ وَحْدَهُمْ. وَالثَّالِثُ: جَمِيعُ الْمُؤْمِنِينَ.