nindex.php?page=treesubj&link=28991_19881_29675_29676_31819_34135_34190_34274nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=123قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_24406_30351_30525_30531_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=124ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30351_30525_30531_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=125قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30351_30525_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=123فمن اتبع هداي وعمل بما فيه nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=123فلا يضل ولا يشقى لا يضل في الدنيا ولا يشقى.

[ ص: 431 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: ضمن الله لمن يقرأ القرآن ويعمل بما فيه ألا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=124ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا فيه أربعة تأويلات: أحدها: كسبا حراما ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة.

الثاني: أن يكون عيشه منغصا بأن ينفق من لا يوقن بالخلف ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس .

الثالث: أنه عذاب القبر ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود وقد رفعه nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الرابع: أنه الطعام الضريع والزقوم في جهنم ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وابن زيد. والضنك في كلامهم الضيق ، قال عنترة:

إن المنية لو تمثل مثلت مثلي إذا نزلوا بضنك المنزل

ويحتمل خامسا: أن يكسب دون كفايته. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=124ونحشره يوم القيامة أعمى فيه ثلاثة تأويلات: أحدها: أعمى في حال ، وبصير في حال.

الثاني: أعمى عن الحجة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثالث: أعمى عن وجهات الخير لا يهتدي لشيء منها.

nindex.php?page=treesubj&link=28991_19881_29675_29676_31819_34135_34190_34274nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=123قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_24406_30351_30525_30531_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=124وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30351_30525_30531_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=125قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30351_30525_30531_30539nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=126قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=123فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=123فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى لَا يَضِلُّ فِي الدُّنْيَا وَلَا يَشْقَى.

[ ص: 431 ] قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: ضَمِنَ اللَّهُ لِمَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِمَا فِيهِ أَلَّا يَضِلَّ فِي الدُّنْيَا وَلَا يَشْقَى فِي الْآخِرَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=124وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا فِيهِ أَرْبَعَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: كَسْبًا حَرَامًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةُ.

الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ عَيْشُهُ مُنَغَّصًا بِأَنْ يُنْفِقَ مَنْ لَا يُوقِنُ بِالْخَلَفِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ .

الثَّالِثُ: أَنَّهُ عَذَابُ الْقَبْرِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ وَقَدْ رَفَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

الرَّابِعُ: أَنَّهُ الطَّعَامُ الضَّرِيعُ وَالزَّقُّومُ فِي جَهَنَّمَ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16327وَابْنُ زَيْدٍ. وَالضَّنْكُ فِي كَلَامِهِمُ الضِّيقُ ، قَالَ عَنْتَرَةُ:

إِنَّ الْمَنِيَّةَ لَوْ تُمَثَّلُ مُثِّلَتْ مِثْلِي إِذَا نَزَلُوا بِضَنْكِ الْمَنْزِلِ

وَيَحْتَمِلُ خَامِسًا: أَنْ يَكْسِبَ دُونَ كِفَايَتِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=124وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى فِيهِ ثَلَاثَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَعْمَى فِي حَالٍ ، وَبَصِيرٌ فِي حَالٍ.

الثَّانِي: أَعْمَى عَنِ الْحُجَّةِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّالِثُ: أَعْمَى عَنْ وُجْهَاتِ الْخَيْرِ لَا يَهْتَدِي لِشَيْءٍ مِنْهَا.