nindex.php?page=treesubj&link=28991_31825_34173nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=115ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31771_31806_34264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31772_34106_34264_34266nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30387_30395_34266nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=118إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30387_30395_34266nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=119وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31818_34106_34110_34264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=120فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31818_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=121فأكلا منها فبدت لهما [ ص: 430 ] سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_19881_31820_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=122ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى  

قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=115ولقد عهدنا إلى آدم فيه تأويلان: أحدهما: يعني فترك أمر ربه ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الثاني: أنه نسي من النسيان والسهو ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: إنما أخذ الإنسان من أنه عهد إليه فنسي. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=115ولم نجد له عزما فيه أربعة تأويلات: أحدها: صبرا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثاني: حفظا قاله عطية.

الثالث: ثباتا. قال ابن أمامة: لو قرنت أعمال بني آدم بحلم آدم لرجح حلمه على حلمهم ، وقد قال الله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=115ولم نجد له عزما الرابع: عزما في العودة إلى الذنب ثانيا. قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى يعني أنت وزوجك لأنهما في استواء العلة واحد. ولم يقل: فتشقيا لأمرين: أحدهما: لأنه المخاطب دونها.

الثاني: لأنه الكاد والكاسب لها ، فكان بالشقاء أخص.

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31825_34173nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=115وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31771_31806_34264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=116وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ أَبَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31772_34106_34264_34266nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30387_30395_34266nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=118إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_30387_30395_34266nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=119وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31818_34106_34110_34264nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=120فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_31818_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=121فَأَكَلَا مِنْهَا فَبِدْت لَهُمَا [ ص: 430 ] سَوْآتهمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَم رَبَّهُ فَغَوَى  nindex.php?page=treesubj&link=28991_19881_31820_34513nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=122ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى  

قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=115وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ فِيهِ تَأْوِيلَانِ: أَحَدُهُمَا: يَعْنِي فَتَرَكَ أَمْرَ رَبِّهِ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الثَّانِي: أَنَّهُ نَسِيَ مِنَ النِّسْيَانِ وَالسَّهْوِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّمَا أُخِذَ الْإِنْسَانُ مِنْ أَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ فَنَسِيَ. nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=115وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا فِيهِ أَرْبَعَةُ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: صَبْرًا ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّانِي: حِفْظًا قَالَهُ عَطِيَّةُ.

الثَّالِثُ: ثَبَاتًا. قَالَ ابْنُ أُمَامَةَ: لَوْ قُرِنَتْ أَعْمَالُ بَنِي آدَمَ بِحِلْمِ آدَمَ لَرَجَحَ حِلْمُهُ عَلَى حِلْمِهِمْ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=115وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا الرَّابِعُ: عَزْمًا فِي الْعَوْدَةِ إِلَى الذَّنْبِ ثَانِيًا. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=117فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى يَعْنِي أَنْتَ وَزَوْجُكَ لِأَنَّهُمَا فِي اسْتِوَاءِ الْعِلَّةِ وَاحِدٌ. وَلَمْ يَقُلْ: فَتَشْقَيَا لِأَمْرَيْنِ: أَحَدُهُمَا: لِأَنَّهُ الْمُخَاطَبُ دُونَهَا.

الثَّانِي: لِأَنَّهُ الْكَادُّ وَالْكَاسِبُ لَهَا ، فَكَانَ بِالشَّقَاءِ أَخَصَّ.