الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      قوله تعالى : يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم . أخرج أبو الشيخ ، وابن مردويه ، وأبو نعيم والخطيب في "تاريخه" والديلمي في "مسند الفردوس" عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث هن رواجع على أهلها؛ المكر والنكث والبغي . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم : ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله [ ص: 645 ] [فاطر : 43]، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه [الفتح : 10] .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج ابن مردويه عن عبد الله بن نفيل الكناني قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث قد فرغ الله من القضاء فيهن؛ لا يبغين أحدكم فإن الله يقول : يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ولا يمكرن أحد فإن الله يقول : ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله ولا ينكثن أحد فإن الله يقول : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج الحاكم وصححه والبيهقي في "شعب الإيمان" عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تبغ ولا تكن باغيا؛ فإن الله يقول : إنما بغيكم على أنفسكم .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج ابن أبي حاتم ، عن الزهري قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تبغ ولا تعن باغيا؛ فإن الله يقول : إنما بغيكم على أنفسكم .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج ابن أبي حاتم ، عن زيد بن أسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يؤخر الله عقوبة البغي؛ فإن الله قال : إنما بغيكم على أنفسكم

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 646 ] وأخرج البيهقي في "الشعب" عن أبي بكرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من ذنب أجدر من أن يعجل الله لصاحبه العقوبة من البغي وقطيعة الرحم .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج أبو داود والبيهقي في "الشعب" عن عياض بن حمار، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يبغي أحد على أحد ولا يفخر أحد على أحد .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج البيهقي في "الشعب" من طريق بلال بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يبغي على الناس إلا ولد بغي أو فيه عرق منه .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن رجاء بن حيوة، أنه سمع قاصا في مسجد منى يقول : ثلاث خلال هن على من عمل بهن؛ البغي والمكر والنكث، قال الله : إنما بغيكم على أنفسكم : ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله : فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ثم قال : ثلاث خلال لا يعذبكم الله ما عملتم بهن؛ الشكر والدعاء والاستغفار ثم قرأ : ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم : و : وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون . [الأنفال : 33]

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج أبو الشيخ ، عن مكحول قال : ثلاث من كن فيه كن عليه؛ المكر والبغي والنكث، قال الله : إنما بغيكم على أنفسكم

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 647 ] وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو بغى جبل على جبل لدك الباغي منهما .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج ابن مردويه من حديث ابن عمر، مثله .

                                                                                                                                                                                                                                      وأخرج أبو نعيم في "الحلية" عن أبي جعفر محمد بن علي قال : ما من عبادة أفضل من أن يسأل وما يدفع القضاء إلا الدعاء وإن أسرع الخير ثوابا البر وأسرع الشر عقوبة البغي وكفى بالمرء عيبا أن يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية