قوله تعالى :
nindex.php?page=treesubj&link=28973_16069_19860_19995_24269_28723_32455_34091_34513_5570nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وإن كنتم على سفر الآية .
أخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16000وسعيد بن منصور ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن [ ص: 407 ] المنذر ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ،
nindex.php?page=showalam&ids=12590وابن الأنباري في " المصاحف " من طرق ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه قرأ ( ولم تجدوا كتابا ) وقال : قد يوجد الكاتب ولا يوجد القلم ولا الدواة ولا الصحيفة ، والكتاب يجمع ذلك كله . قال : وكذلك كانت قراءة
nindex.php?page=showalam&ids=34أبي .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11873أبي العالية أنه كان يقرأ : ( فإن لم تجدوا كتابا ) قال : يوجد الكاتب ولا توجد الدواة ولا الصحيفة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك ، مثله .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=12590وابن الأنباري ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة أنه قرأها : ( فإن لم تجدوا كتابا ) .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=12590وابن الأنباري ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد أنه قرأها ( فإن لم تجدوا كتابا ) قال : مدادا .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه كان يقرؤها : ( فإن لم تجدوا كتابا ) وقال : الكتاب كثير لم يكن حواء من العرب إلا كان فيهم كاتب، ولكن كانوا لا يقدرون على القرطاس والقلم والدواة .
[ ص: 408 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه كان يقرأ ( ولم تجدوا كتابا ) بضم الكاف وتشديد التاء .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم وصححه
عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال : أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ( فرهن مقبوضة ) " بغير ألف .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، عن
حميد الأعرج وإبراهيم أنهما قرآ : ( فرهن مقبوضة ) .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن وأبي الرجاء أنهما قرآ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فرهان مقبوضة .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وإن كنتم على سفر الآية ، قال : من كان على سفر فبايع بيعا إلى أجل فلم يجد كاتبا فرخص له في الرهان المقبوضة ، وليس له إن وجد كاتبا أن يرتهن .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة قال : لا يكون الرهان إلا في السفر .
[ ص: 409 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ،
nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم ،
nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت :
nindex.php?page=hadith&LINKID=652092اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما من يهودي بنسيئة ورهنه درعا له من حديد .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا يعني لم تقدروا على كتابة الدين في السفر ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فرهان مقبوضة يقول : فليرتهن الذي له الحق من المطلوب ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فإن أمن بعضكم بعضا يقول : فإن كان الذي عليه الحق أمينا عند صاحب الحق فلم يرتهن لثقته وحسن ظنه ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فليؤد الذي اؤتمن أمانته يقول : ليؤد الحق الذي عليه إلى صاحبه ، وخوف الله الذي عليه الحق فقال :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وليتق الله ربه ولا تكتموا الشهادة يعني عند الحكام ، يقول : من أشهد على حق فليقمها على وجهها كيف كانت
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283ومن يكتمها يعني الشهادة ولا يشهد بها إذا دعي لها ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم يعني من
nindex.php?page=treesubj&link=16071كتمان الشهادة وإقامتها .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير قال :
nindex.php?page=treesubj&link=5589لا يكون الرهن إلا مقبوضا يقبضه الذي له المال ، ثم قرأ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فرهان مقبوضة .
[ ص: 410 ] وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في " التاريخ الكبير " ،
nindex.php?page=showalam&ids=11998وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=12940والنحاس معا في " الناسخ " ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وابن جرير ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ،
nindex.php?page=showalam&ids=12181وأبو نعيم في " الحلية " ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في " سننه " بسند جيد، عن
nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري ، أنه قرأ هذه الآية :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين حتى إذا بلغ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فإن أمن بعضكم بعضا قال : هذه نسخت ما قبلها .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وابن أبي حاتم ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي قال : لا بأس إذا أمنته ألا تكتب ولا تشهد لقوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فإن أمن بعضكم بعضا .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14355الربيع :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283ولا تكتموا الشهادة قال :
nindex.php?page=treesubj&link=16071لا يحل لأحد أن يكتم شهادة هي عنده وإن كانت على نفسه أو الوالدين أو الأقربين .
وأخرج
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283آثم قلبه قال : فاجر قلبه .
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=treesubj&link=28973_16069_19860_19995_24269_28723_32455_34091_34513_5570nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ الْآيَةَ .
أَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16000وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ [ ص: 407 ] الْمُنْذِرِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12590وَابْنُ الْأَنْبَارِيِّ فِي " الْمَصَاحِفِ " مِنْ طُرُقٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ ( وَلَمْ تَجِدُوا كِتَابًا ) وَقَالَ : قَدْ يُوجَدُ الْكَاتِبُ وَلَا يُوجَدُ الْقَلَمُ وَلَا الدَّوَاةُ وَلَا الصَّحِيفَةُ ، وَالْكِتَابُ يَجْمَعُ ذَلِكَ كُلَّهُ . قَالَ : وَكَذَلِكَ كَانَتْ قِرَاءَةُ
nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٍّ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=11873أَبِي الْعَالِيَةِ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : ( فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كِتَابًا ) قَالَ : يُوجَدُ الْكَاتِبُ وَلَا تُوجَدُ الدَّوَاةُ وَلَا الصَّحِيفَةُ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ ، مِثْلَهُ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12590وَابْنُ الْأَنْبَارِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ أَنَّهُ قَرَأَهَا : ( فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كِتَابًا ) .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16298وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12590وَابْنُ الْأَنْبَارِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ أَنَّهُ قَرَأَهَا ( فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كِتَابًا ) قَالَ : مِدَادًا .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَؤُهَا : ( فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا كِتَابًا ) وَقَالَ : الْكُتَّابُ كَثِيرٌ لَمْ يَكُنْ حَوَاءٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلَّا كَانَ فِيهِمْ كَاتِبٌ، وَلَكِنْ كَانُوا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى الْقِرْطَاسِ وَالْقَلَمِ وَالدَّوَاةِ .
[ ص: 408 ] وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ ( وَلَمْ تَجِدُوا كُتَّابًا ) بِضَمِّ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ
عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=47زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ( فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ ) " بِغَيْرِ أَلِفٍ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ
حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ وَإِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَا قَرَآ : ( فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ ) .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ وَأَبِي الرَّجَاءِ أَنَّهُمَا قَرَآ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ الْآيَةَ ، قَالَ : مَنْ كَانَ عَلَى سَفَرٍ فَبَايَعَ بَيْعًا إِلَى أَجَلٍ فَلَمْ يَجِدْ كَاتِبًا فَرُخِّصَ لَهُ فِي الرِّهَانِ الْمَقْبُوضَةِ ، وَلَيْسَ لَهُ إِنْ وَجَدَ كَاتِبًا أَنْ يَرْتَهِنَ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ قَالَ : لَا يَكُونُ الرِّهَانُ إِلَّا فِي السَّفَرِ .
[ ص: 409 ] وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=17080وَمُسْلِمٌ ،
nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَتِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=652092اشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ بِنَسِيئَةٍ وَرَهَنَهُ دِرْعًا لَهُ مِنْ حَدِيدٍ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا يَعْنِي لَمْ تَقْدِرُوا عَلَى كِتَابَةِ الدَّيْنِ فِي السَّفَرِ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ يَقُولُ : فَلْيَرْتَهِنِ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ مِنَ الْمَطْلُوبِ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا يَقُولُ : فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ أَمِينًا عِنْدَ صَاحِبِ الْحَقِّ فَلَمْ يَرْتَهِنْ لِثِقَتِهِ وَحُسْنِ ظَنِّهِ ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ يَقُولُ : لِيُؤَدِّ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ إِلَى صَاحِبِهِ ، وَخَوَّفَ اللَّهُ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ فَقَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ يَعْنِي عِنْدَ الْحُكَّامِ ، يَقُولُ : مَنْ أُشْهِدَ عَلَى حَقٍّ فَلْيُقِمْهَا عَلَى وَجْهِهَا كَيْفَ كَانَتْ
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَمَنْ يَكْتُمْهَا يَعْنِي الشَّهَادَةَ وَلَا يَشْهَدُ بِهَا إِذَا دُعِيَ لَهَا ،
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ يَعْنِي مِنْ
nindex.php?page=treesubj&link=16071كِتْمَانِ الشَّهَادَةِ وَإِقَامَتِهَا .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :
nindex.php?page=treesubj&link=5589لَا يَكُونُ الرِّهْنُ إِلَّا مَقْبُوضًا يَقْبِضُهُ الَّذِي لَهُ الْمَالُ ، ثُمَّ قَرَأَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ .
[ ص: 410 ] وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي " التَّارِيخِ الْكَبِيرِ " ،
nindex.php?page=showalam&ids=11998وَأَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=12940وَالنَّحَّاسُ مَعًا فِي " النَّاسِخِ " ،
nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16935وَابْنُ جَرِيرٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12181وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةِ " ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " سُنَنِهِ " بِسَنَدٍ جَيِّدٍ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=282يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ حَتَّى إِذَا بَلَغَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا قَالَ : هَذِهِ نَسَخَتْ مَا قَبْلَهَا .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=11970وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ قَالَ : لَا بَأْسَ إِذَا أَمِنْتَهُ أَلَّا تَكْتُبَ وَلَا تُشْهِدَ لِقَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14355الرَّبِيعِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ قَالَ :
nindex.php?page=treesubj&link=16071لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَكْتُمَ شَهَادَةً هِيَ عِنْدَهُ وَإِنْ كَانَتْ عَلَى نَفْسِهِ أَوِ الْوَالِدَيْنِ أَوِ الْأَقْرَبِينَ .
وَأَخْرَجَ
nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=283آثِمٌ قَلْبُهُ قَالَ : فَاجِرٌ قَلْبُهُ .