nindex.php?page=treesubj&link=28976_28803_29778_30347_30494_32509_34089_34092_34225_34308nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وأنزلنا إليك الكتاب بالحق أي القرآن. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48مصدقا لما بين يديه من الكتاب من جنس الكتب المنزلة، فاللام الأولى للعهد والثانية للجنس. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48ومهيمنا عليه ورقيبا على سائر الكتب يحفظه عن التغيير ويشهد له بالصحة والثبات، وقرئ على بنية المفعول أي هومن عليه وحوفظ من التحريف والحافظ له هو الله سبحانه وتعالى، أو الحفاظ في كل عصر. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48فاحكم بينهم بما أنزل الله أي بما أنزل الله إليك. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق بالانحراف عنه إلى ما يشتهونه فعن صلة للا تتبع لتضمنه معنى لا تنحرف، أو حال من فاعله أي لا تتبع أهواءهم مائلا عما جاءك. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48لكل جعلنا منكم أيها الناس. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48شرعة شريعة وهي الطريق إلى الماء شبه بها الدين لأنه طريق إلى ما هو سبب الحياة الأبدية. وقرئ بفتح الشين.nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48ومنهاجا وطريقا واضحا في الدين من نهج الأمر إذا وضح. واستدل به على أنا غير متعبدين بالشرائع المتقدمة. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة جماعة متفقة على دين واحد في جميع الأعصار من غير نسخ وتحويل، ومفعول لو شاء محذوف دل عليه الجواب، وقيل المعنى لو شاء الله اجتماعكم على الإسلام لأجبركم عليه. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48ولكن ليبلوكم في ما آتاكم من الشرائع المختلفة المناسبة لكل عصر وقرن، هل تعملون بها مذعنين لها معتقدين أن اختلافها بمقتضى الحكمة الإلهية، أم تزيغون عن الحق وتفرطون في العمل. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48فاستبقوا الخيرات فابتدروها انتهازا للفرصة وحيازة لفضل السبق والتقدم. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48إلى الله مرجعكم جميعا استئناف فيه تعليل الأمر بالاستباق ووعد [ ص: 130 ]

ووعيد للمبادرين والمقصرين. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون بالجزاء الفاصل بين المحق والمبطل والعامل والمقصر.

nindex.php?page=treesubj&link=28976_28803_29778_30347_30494_32509_34089_34092_34225_34308nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ أَيِ الْقُرْآنَ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ مِنْ جِنْسِ الْكُتُبِ الْمُنَزَّلَةِ، فَاللَّامُ الْأُولَى لِلْعَهْدِ وَالثَّانِيَةُ لِلْجِنْسِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ وَرَقِيبًا عَلَى سَائِرِ الْكُتُبِ يَحْفَظُهُ عَنِ التَّغْيِيرِ وَيَشْهَدُ لَهُ بِالصِّحَّةِ وَالثَّبَاتِ، وَقُرِئَ عَلَى بِنْيَةِ الْمَفْعُولِ أَيْ هُومِنَ عَلَيْهِ وَحُوفِظَ مِنَ التَّحْرِيفِ وَالْحَافِظُ لَهُ هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، أَوِ الْحِفَاظُ فِي كُلِّ عَصْرٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ أَيْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ بِالِانْحِرَافِ عَنْهُ إِلَى مَا يَشْتَهُونَهُ فَعَنْ صِلَةٌ لِلَا تَتَّبِعْ لِتَضْمُّنِهِ مَعْنَى لَا تَنْحَرِفْ، أَوْ حَالٌ مِنْ فَاعِلِهِ أَيْ لَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ مَائِلًا عَمَّا جَاءَكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48شِرْعَةً شَرِيعَةً وَهِيَ الطَّرِيقُ إِلَى الْمَاءِ شُبِّهَ بِهَا الدِّينُ لِأَنَّهُ طَرِيقٌ إِلَى مَا هُوَ سَبَبُ الْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ. وَقُرِئَ بِفَتْحِ الشِّينِ.nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَمِنْهَاجًا وَطَرِيقًا وَاضِحًا فِي الدِّينِ مِنْ نَهَجَ الْأَمْرُ إِذَا وَضَحَ. وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّا غَيْرُ مُتَعَبِّدِينَ بِالشَّرَائِعِ الْمُتَقَدِّمَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً جَمَاعَةً مُتَّفِقَةً عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ فِي جَمِيعِ الْأَعْصَارِ مِنْ غَيْرِ نَسْخٍ وَتَحْوِيلٍ، وَمَفْعُولُ لَوْ شَاءَ مَحْذُوفٌ دَلَّ عَلَيْهِ الْجَوَابُ، وَقِيلَ الْمَعْنَى لَوْ شَاءَ اللَّهُ اجْتِمَاعَكُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ لَأَجْبَرَكُمْ عَلَيْهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ مِنَ الشَّرَائِعِ الْمُخْتَلِفَةِ الْمُنَاسِبَةِ لِكُلِّ عَصْرٍ وَقَرْنٍ، هَلْ تَعْمَلُونَ بِهَا مُذْعِنِينَ لَهَا مُعْتَقِدِينَ أَنَّ اخْتِلَافَهَا بِمُقْتَضَى الْحِكْمَةِ الْإِلَهِيَّةِ، أَمْ تَزِيغُونَ عَنِ الْحَقِّ وَتُفَرِّطُونَ فِي الْعَمَلِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ فَابْتَدِرُوهَا انْتِهَازًا لِلْفُرْصَةِ وَحِيَازَةً لِفَضْلِ السَّبْقِ وَالتَّقَدُّمِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا اسْتِئْنَافٌ فِيهِ تَعْلِيلُ الْأَمْرِ بِالِاسْتِبَاقِ وَوَعْدٌ [ ص: 130 ]

وَوَعِيدٌ لِلْمُبَادِرِينَ وَالْمُقَصِّرِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=48فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ بِالْجَزَاءِ الْفَاصِلِ بَيْنَ الْمُحِقِّ وَالْمُبْطِلِ وَالْعَامِلِ وَالْمُقَصِّرِ.