nindex.php?page=treesubj&link=29007_29680_32006nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=26قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=26قيل ادخل الجنة قيل له ذلك لما قتلوه؛ إكراما له بدخولها حينئذ كسائر الشهداء، وقيل: لما هموا بقتله رفعه الله تعالى إلى الجنة، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن، وعن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة: أدخله الله الجنة، وهو فيها حي يرزق، وقيل: معناه البشرى بدخول الجنة، وأنه من أهلها، وإنما لم يقل له; لأن الغرض بيان المقول لا المقول له لظهوره، وللمبالغة في المسارعة إلى بيانه.

والجملة استئناف وقع جوابا عن سؤال نشأ من حكاية حاله ومقاله، كأنه قيل: كيف كان لقاء ربه بعد ذلك التصلب في دينه، والتسخي بروحه لوجهه تعالى؟ فقيل: قيل: ادخل الجنة، وكذلك قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=26قال يا ليت قومي يعلمون .

nindex.php?page=treesubj&link=29007_29680_32006nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=26قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=26قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ لَمَّا قَتَلُوهُ؛ إِكْرَامًا لَهُ بِدُخُولِهَا حِينَئِذٍ كَسَائِرِ الشُّهَدَاءِ، وَقِيلَ: لَمَّا هَمُّوا بِقَتْلِهِ رَفَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْجَنَّةِ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ: أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ، وَهُوَ فِيهَا حَيٌّ يُرْزَقُ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ الْبُشْرَى بِدُخُولِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِهَا، وَإِنَّمَا لَمْ يُقَلْ لَهُ; لِأَنَّ الْغَرَضَ بَيَانُ الْمَقُولِ لَا الْمَقُولِ لَهُ لِظُهُورِهِ، وَلِلْمُبَالَغَةِ فِي الْمُسَارَعَةِ إِلَى بَيَانِهِ.

وَالْجُمْلَةُ اسْتِئْنَافٌ وَقَعَ جَوَابًا عَنْ سُؤَالٍ نَشَأَ مِنْ حِكَايَةِ حَالِهِ وَمَقَالِهِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: كَيْفَ كَانَ لِقَاءُ رَبِّهِ بَعْدَ ذَلِكَ التَّصَلُّبِ فِي دِينِهِ، وَالتَّسَخِّي بِرُوحِهِ لِوَجْهِهِ تَعَالَى؟ فَقِيلَ: قِيلَ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=26قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ .