nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29711_32491nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم استئناف مسوق لبيان أن مدار تعذيبهم وجودا وعدما إنما هو كفرهم لا شيء آخر فيكون مقررا لما قبله من إثابتهم عن توبتهم و"ما" استفهامية مفيدة للنفى على أبلغ وجه وآكده أى: أى شيء يفعل الله سبحانه بتعذيبكم ؟ أيتشفى به من الغيظ أم يدرك به الثأر أم يستجلب به نفعا أم يستدفع به ضررا كما هو شأن الملوك وهو الغني المتعالي عن أمثال ذلك، وإنما هو أمر يقتضيه كفركم فإذا زال ذلك بالإيمان والشكر انتفى التعذيب لامحالة، وتقديم الشكر على الإيمان لما أنه طريق موصل إليه فإن النظر يدرك أولا ما عليه من النعم الأنفسية والآفاقية فيشكر شكرا مبهما ثم يترقى إلى معرفة المنعم فيؤمن به وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147وكان الله شاكرا الشكر من الله سبحانه هو الرضا باليسير من طاعة عباده وإضعاف الثواب بمقابلته. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147عليما مبالغا في العلم بجميع المعلومات التي من جملتها شكركم وإيمانكم فيستحيل أن لا يوفيكم أجوركم.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29711_32491nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ اسْتِئْنَافٌ مَسُوقٌ لِبَيَانِ أَنَّ مَدَارَ تَعْذِيبِهِمْ وُجُودَاً وَعَدَمَاً إِنَّمَا هُوَ كُفْرُهُمْ لَا شَيْءٌ آخَرَ فَيَكُونُ مُقَرِّرَاً لِمَا قَبْلَهُ مِنْ إِثَابَتِهِمْ عَنْ تَوْبَتِهِمْ وَ"مَا" اسْتِفْهَامِيَّةٌ مُفِيدَةٌ لِلنَّفْىِ عَلَى أَبْلَغِ وَجْهٍ وَآكَدِهِ أَىْ: أَىُّ شَيْءٍ يَفْعَلُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِتَعْذِيبِكُمْ ؟ أَيَتَشَفَّى بِهِ مِنَ الْغَيْظِ أَمْ يُدْرِكُ بِهِ الثَّأْرَ أَمْ يَسْتَجْلِبُ بِهِ نَفْعَاً أَمْ يَسْتَدْفِعُ بِهِ ضَرَرَاً كَمَا هُوَ شَأْنُ الْمُلُوكِ وَهُوَ الْغَنِيُّ الْمُتَعَالِي عَنْ أَمْثَالِ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا هُوَ أَمْرٌ يَقْتَضِيهِ كُفْرُكُمْ فَإِذَا زَالَ ذَلِكَ بِالْإِيمَانِ وَالشُّكْرِ انْتَفَى التَّعْذِيبُ لَامَحَالَةَ، وَتَقْدِيمُ الشُّكْرِ عَلَى الْإِيمَانِ لِمَا أَنَّهُ طَرِيقٌ مُوصِلٌ إِلَيْهِ فَإِنَّ النَّظَرَ يُدْرِكُ أَوَّلَاً مَا عَلَيْهِ مِنَ النِّعَمِ الْأَنْفُسِيَّةِ وَالْآفَاقِيَّةِ فَيَشْكُرُ شُكْرَاً مُبْهَمَاً ثُمَّ يَتَرَقَّى إِلَى مَعْرِفَةِ الْمُنْعِمِ فَيُؤْمِنُ بِهِ وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ لِدِلَالَةِ مَا قَبْلَهُ عَلَيْهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا الشُّكْرُ مِنَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ هُوَ الرِّضَا بِالْيَسِيرِ مِنْ طَاعَةِ عِبَادِهِ وَإِضْعَافِ الثَّوَابِ بِمُقَابَلَتِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=147عَلِيمًا مُبَالِغَاً فِي الْعِلْمِ بِجَمِيعِ الْمَعْلُومَاتِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا شُكْرُكُمْ وَإِيمَانُكُمْ فَيَسْتَحِيلُ أَنْ لَا يُوَفِّيَكُمْ أُجُورَكُمْ.