تفسير سورة قل أوحي إلي

وهي مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29294_34109_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا nindex.php?page=treesubj&link=28662_29294_34225_34513_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=2يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا

أي: nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1قل يا أيها الرسول للناس nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن صرفهم الله إلى رسوله لسماع آياته لتقوم عليهم الحجة وتتم عليهم [ ص: 1891 ] النعمة ويكونوا منذرين لقومهم. وأمر الله رسوله أن يقص نبأهم على الناس، وذلك أنهم لما حضروه، قالوا: أنصتوا، فلما أنصتوا فهموا معانيه، ووصلت حقائقه إلى قلوبهم، nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا أي: من العجائب الغالية، والمطالب العالية. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=2يهدي إلى الرشد والرشد: اسم جامع لكل ما يرشد الناس إلى مصالح دينهم ودنياهم، nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=2فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا فجمعوا بين nindex.php?page=treesubj&link=30495_19863الإيمان الذي يدخل فيه جميع أعمال الخير، وبين التقوى، المتضمنة لترك الشر وجعلوا السبب الداعي لهم إلى الإيمان وتوابعه، ما علموه من إرشادات القرآن، وما اشتمل عليه من المصالح والفوائد واجتناب المضار، فإن ذلك آية عظيمة، وحجة قاطعة، لمن استنار به، واهتدى بهديه، وهذا الإيمان النافع، المثمر لكل خير، المبني على هداية القرآن، بخلاف إيمان العوائد، والمربي والإلف ونحو ذلك، فإنه إيمان تقليد تحت خطر الشبهات والعوارض الكثيرة.

تَفْسِيرُ سُورَةِ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ

وَهِيَ مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29294_34109_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا nindex.php?page=treesubj&link=28662_29294_34225_34513_29043nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=2يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا

أَيْ: nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1قُلْ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لِلنَّاسِ nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ صَرَفَهُمُ اللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ لِسَمَاعِ آيَاتِهِ لِتَقُومَ عَلَيْهِمِ الْحُجَّةُ وَتَتِمَّ عَلَيْهِمِ [ ص: 1891 ] النِّعْمَةُ وَيَكُونُوا مُنْذِرِينَ لِقَوْمِهِمْ. وَأَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ أَنْ يَقُصَّ نَبَأَهُمْ عَلَى النَّاسِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمَّا حَضَرُوهُ، قَالُوا: أَنْصِتُوا، فَلَمَّا أَنْصَتُوا فَهِمُوا مَعَانِيَهُ، وَوَصَلَتْ حَقَائِقُهُ إِلَى قُلُوبِهِمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=1فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا أَيْ: مِنَ الْعَجَائِبِ الْغَالِيَةِ، وَالْمَطَالِبِ الْعَالِيَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=2يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ وَالرُّشْدُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يُرْشِدُ النَّاسَ إِلَى مَصَالِحِ دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ، nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=2فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا فَجَمَعُوا بَيْنَ nindex.php?page=treesubj&link=30495_19863الْإِيمَانِ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ جَمِيعُ أَعْمَالِ الْخَيْرِ، وَبَيْنَ التَّقْوَى، الْمُتَضَمِّنَةِ لِتَرْكِ الشَّرِّ وَجَعَلُوا السَّبَبَ الدَّاعِيَ لَهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ وَتَوَابِعِهِ، مَا عَلِمُوهُ مِنْ إِرْشَادَاتِ الْقُرْآنِ، وَمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَصَالِحِ وَالْفَوَائِدِ وَاجْتِنَابِ الْمَضَارِّ، فَإِنَّ ذَلِكَ آيَةٌ عَظِيمَةٌ، وَحُجَّةٌ قَاطِعَةٌ، لِمَنِ اسْتَنَارَ بِهِ، وَاهْتَدَى بِهَدْيِهِ، وَهَذَا الْإِيمَانُ النَّافِعُ، الْمُثْمِرُ لِكُلِّ خَيْرٍ، الْمَبْنِيُّ عَلَى هِدَايَةِ الْقُرْآنِ، بِخِلَافِ إِيمَانِ الْعَوَائِدِ، وَالْمُرَبِّي وَالْإِلْفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ إِيمَانُ تَقْلِيدٍ تَحْتَ خَطَرِ الشُّبَهَاتِ وَالْعَوَارِضِ الْكَثِيرَةِ.