ولما كان ثبات هذا على هذا الوجه مقتضيا ولا بد رجوعهم عن العناد، [ فكان ذلك محركا للسامع إلى تعرف ما كان من أمرهم، استأنف قوله دلالة على بقائهم على الإنكار وأكده تنبيها على أن بقاءهم على العناد - ] مع هذا مستبعد جدا nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=15إنهم أي الكفار nindex.php?page=treesubj&link=30549_32533_29057nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=15يكيدون أي بما يعملون في أمره من الحيل nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=15كيدا في إبطاله وإطفاء نوره بإثباتك أو إخراجك أو قتلك أو تنفير الناس عنك والحال أنه لا قوة لهم أصلا على ذلك ولا ناصر لهم بوجه من الوجوه وسمي جزاؤه لهم سبحانه كيدا مشاكلة، ولأنه خفي عنهم ومكروه إليهم فهو على صورة الكيد فقال:

وَلَمَّا كَانَ ثَبَاتُ هَذَا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ مُقْتَضِيًا وَلَا بُدَّ رُجُوعُهُمْ عَنِ الْعِنَادِ، [ فَكَانَ ذَلِكَ مُحَرِّكًا لِلسَّامِعِ إِلَى تَعَرُّفِ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِمُ، اسْتَأْنَفَ قَوْلَهُ دَلَالَةً عَلَى بَقَائِهِمْ عَلَى الْإِنْكَارِ وَأَكَّدَهُ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ بَقَاءَهُمْ عَلَى الْعِنَادِ - ] مَعَ هَذَا مُسْتَبْعَدٌ جِدًّا nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=15إِنَّهُمْ أَيِ الْكُفَّارُ nindex.php?page=treesubj&link=30549_32533_29057nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=15يَكِيدُونَ أَيْ بِمَا يَعْمَلُونَ فِي أَمْرِهِ مِنَ الْحِيَلِ nindex.php?page=tafseer&surano=86&ayano=15كَيْدًا فِي إِبْطَالِهِ وَإِطْفَاءِ نُورِهِ بِإِثْبَاتِكَ أَوْ إِخْرَاجِكَ أَوْ قَتْلِكَ أَوْ تَنْفِيرَ النَّاسِ عَنْكَ وَالْحَالُ أَنَّهُ لَا قُوَّةَ لَهُمْ أَصْلًا عَلَى ذَلِكَ وَلَا نَاصِرَ لَهُمْ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ وَسُمِّيَ جَزَاؤُهُ لَهُمْ سُبْحَانَهُ كَيْدًا مُشَاكَلَةً، وَلِأَنَّهُ خَفِيٌّ عَنْهُمْ وَمَكْرُوهٌ إِلَيْهِمْ فَهُوَ عَلَى صُورَةِ الْكَيْدِ فَقَالَ: