آ. (7) قوله تعالى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=7وإذ يعدكم : "إذ" منصوب بفعل مقدر أي: اذكر إذ. والجمهور على رفع الدال لأنه مضارع مرفوع. وقرأ مسلم بن محارب بسكونها على التخفيف لتوالي الحركات. وقرأ ابن محيصن: "يعدكم الله إحدى" بوصل همزة "إحدى" تخفيفا على غير قياس، وهي نظير قراءة من قرأ: "إنها حدى" بإسقاط الهمزة، أجرى همزة القطع مجرى همزة الوصل. وقرأ أيضا "أحد" بالتذكير، لأن الطائفة مؤنث مجازي. وقرأ مسلم بن محارب "بكلمته" على التوحيد، والمراد به اسم الجنس، فيؤدي مؤدى الجمع.

آ. (7) قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28979nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=7وَإِذْ يَعِدُكُمُ : "إِذْ" مَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ أَيِ: اذْكُرْ إِذْ. وَالْجُمْهُورُ عَلَى رَفْعِ الدَّالِّ لِأَنَّهُ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ. وَقَرَأَ مُسْلِمُ بْنُ مُحَارِبٍ بِسُكُونِهَا عَلَى التَّخْفِيفِ لِتَوَالِي الْحَرَكَاتِ. وَقَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ: "يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى" بِوَصْلِ هَمْزَةِ "إِحْدَى" تَخْفِيفًا عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَهِيَ نَظِيرُ قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ: "إِنَّهَا حِدَى" بِإِسْقَاطِ الْهَمْزَةِ، أَجْرَى هَمْزَةَ الْقَطْعِ مُجْرَى هَمْزَةِ الْوَصْلِ. وَقَرَأَ أَيْضًا "أَحَدُ" بِالتَّذْكِيرِ، لِأَنَّ الطَّائِفَةَ مُؤَنَّثٌ مَجَازِيٌّ. وَقَرَأَ مُسْلِمُ بْنُ مُحَارِبٍ "بِكَلِمَتِهِ" عَلَى التَّوْحِيدِ، وَالْمُرَادُ بِهِ اسْمُ الْجِنْسِ، فَيُؤَدِّي مُؤَدَّى الْجَمْعِ.