آ. (30) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=30مهجورا : مفعول ثان لـ " اتخذوا " أو حال. وهو مفعول من الهجر بفتح الهاء وهو الترك والبعد. أي: جعلوه متروكا بعيدا.

[ ص: 481 ] وقيل: هو من الهجر بالضم أي: مهجورا فيه، حيث يقولون فيه: إنه شعر وأساطير، وجعل nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري مفعولا هنا مصدرا بمعنى الهجر قال: "كالمجلود والمعقول". قلت: وهو غير مقيس، ضبطه أهل اللغة في أليفاظ فلا تتعدى إلا بنقل.

آ. (30) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=30مَهْجُورًا : مَفْعُولٌ ثَانٍ لِـ " اتَّخَذُوا " أَوْ حَالٌ. وَهُوَ مَفْعُولٌ مِنَ الْهَجْرِ بِفَتْحِ الْهَاءِ وَهُوَ التَّرْكُ وَالْبُعْدُ. أَيْ: جَعَلُوهُ مَتْرُوكًا بَعِيدًا.

[ ص: 481 ] وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْهُجْرِ بِالضَّمِّ أَيْ: مَهْجُورًا فِيهِ، حَيْثُ يَقُولُونَ فِيهِ: إِنَّهُ شِعْرٌ وَأَسَاطِيرُ، وَجَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ مَفْعُولًا هُنَا مَصْدَرًا بِمَعْنَى الْهَجْرِ قَالَ: "كَالْمَجْلُودِ وَالْمَعْقُولِ". قُلْتُ: وَهُوَ غَيْرُ مَقِيسٍ، ضَبَطَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ فِي أُلَيْفَاظٍ فَلَا تَتَعَدَّى إِلَّا بِنَقْلٍ.