آ. (24) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=24فسقى لهما : مفعوله محذوف أي: غنمهما لأجلهما.

[ ص: 664 ] قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=24لما أنزلت متعلق بـ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=24 "فقير". قال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: "عدى "فقير" باللام لأنه ضمن معنى سائل وطالب. ويحتمل: إني فقير من الدنيا لأجل ما أنزلت إلي من خير الدين، وهو النجاة من الظالمين".

قلت: يعني أن افتقر يتعدى بـ "من"، فإما أن تجعله من باب التضمين، وإما أن تعلقه بمحذوف. و"أنزلت" قيل: ماض على أصله. ويعني بالخير ما تقدم من خير الدين. وقيل: بمعنى المستقبل.

آ. (24) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28999nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=24فَسَقَى لَهُمَا : مَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ أَيْ: غَنَمَهُمَا لِأَجْلِهِمَا.

[ ص: 664 ] قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=24لِمَا أَنْزَلْتَ مُتَعَلِّقٌ بِـ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=24 "فَقِيرٌ". قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: "عَدَّى "فَقِيرٌ" بِاللَّامِ لِأَنَّهُ ضُمِّنَ مَعْنَى سَائِلٍ وَطَالِبٍ. وَيُحْتَمَلُ: إِنِّي فَقِيرٌ مِنَ الدُّنْيَا لِأَجْلِ مَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرِ الدِّينِ، وَهُوَ النَّجَاةُ مِنَ الظَّالِمِينَ".

قُلْتُ: يَعْنِي أَنَّ افْتَقَرَ يَتَعَدَّى بِـ "مِنْ"، فَإِمَّا أَنْ تَجْعَلَهُ مِنْ بَابِ التَّضْمِينِ، وَإِمَّا أَنْ تُعَلِّقَهُ بِمَحْذُوفٍ. وَ"أَنْزَلْتَ" قِيلَ: مَاضٍ عَلَى أَصْلِهِ. وَيَعْنِي بِالْخَيْرِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ خَيْرِ الدِّينِ. وَقِيلَ: بِمَعْنَى الْمُسْتَقْبَلِ.