[ ص: 551 ] وسئل عن
nindex.php?page=treesubj&link=29689قول الخطيب بن نباتة أبرأ من الحول والقوة إلا إليه ; فأنكر بعض الناس عليه وقال ما يصح ذلك إلا بحذف الاستثناء بأن تقول أبرأ من الحول والقوة إليه فاستدل من نصر قول
الخطيب بقوله تعالى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=4394&ayano=43إنني براء مما تعبدون } {
nindex.php?page=tafseer&surano=4395&ayano=43إلا الذي فطرني فإنه سيهدين } فهل أصاب المنكر أم لا ؟ .
0
[ ص: 551 ] وَسُئِلَ عَنْ
nindex.php?page=treesubj&link=29689قَوْلِ الْخَطِيبِ بْنِ نباتة أَبْرَأُ مِنْ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ إلَّا إلَيْهِ ; فَأَنْكَرَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَيْهِ وَقَالَ مَا يَصِحُّ ذَلِكَ إلَّا بِحَذْفِ الِاسْتِثْنَاءِ بِأَنْ تَقُولَ أَبْرَأُ مِنْ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ إلَيْهِ فَاسْتَدَلَّ مَنْ نَصَرَ قَوْلَ
الْخَطِيبِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : {
nindex.php?page=tafseer&surano=4394&ayano=43إنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ } {
nindex.php?page=tafseer&surano=4395&ayano=43إلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ } فَهَلْ أَصَابَ الْمُنْكِرُ أَمْ لَا ؟ .
0