أبرئ الوقف عليها لهشام كالوقف على وحمزة يستهزئ .
نفسي إن فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم .
بالسوء إلا قرأ قالون بإبدال الهمزة الأولى واوا مع إدغام الواو التي قبلها فيها فيصير النطق بواو واحدة مكسورة مشددة وبعدها همزة محققة . ولهما وجه آخر وهو تسهيل الأولى مع المد والقصر . وقرأ والبزي ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية بين بين وعن ورش إبدالها حرف مد مع المد المشبع للساكنين . وقرأ وقنبل البصري بإسقاط الأولى مع القصر والمد والباقون بتحقيقها .
ربي إن حكمها حكم : نفسي إن . [ ص: 165 ]
الملك ائتوني ، أستخلصه ، خير ، عليه ، منكرون ، قال ائتوني ، أبيهم ، وهو ، إليهم ، ونمير ، العير ، عليهم ، فهو . كله واضح . يتبوأ . وقف حمزة بإبدال الهمزة ألفا وبتسهيلها بين بين مع الروم . وهشام
حيث يشاء . قرأ بالنون والباقون بالياء التحتية ولا خلاف بينهم في قراءة المكي من نشاء بالنون .
وجاء إخوة سهل الثانية كالياء المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ولا خلاف في تحقيق الأولى .
أني أوفي فتح الياء المدنيان وأسكنها غيرهما، ولا يخفى ما من ثلاثة البدل. لورش
تقربون أثبت الياء في الحالين وحذفها غيره كذلك . يعقوب
لفتيانه قرأ حفص والأخوان بألف بعد الياء ونون مكسورة بعد الألف والباقون بحذف الألف بعد الياء وبتاء مكسورة بعد الياء . وخلف
نكتل قرأ الأخوان بالياء التحتية والباقون بالنون . وخلف
حافظا قرأ حفص والأخوان بفتح الحاء وألف بعد الحاء وكسر الفاء والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء . وخلف
ما نبغي ياؤه ثابتة للجميع وصلا ووقفا .
حتى تؤتون أثبت أبو عمرو الياء وصلا وحذفاها وقفا وأثبتها وأبو جعفر المكي في الحالين وحذفها الباقون مطلقا . ويعقوب
يا بني وقف عليه بهاء السكت . يعقوب
إني أنا فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها الباقون .
أنا أخوك أثبت ألف أنا وصلا المدنيان وحذفها غيرهما وصلا واتفقوا على الإثبات وقفا .
تبتئس وقف عليه بالتسهيل فقط . حمزة
مؤذن أبدل الهمزة واوا خالصة مطلقا ورش وفي الوقف وأبو جعفر . حمزة
وعاء أخيه معا أبدل الهمزة الثانية ياء خالصة مفتوحة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون ، وحقق الجميع الأولى .
نرفع درجات من نشاء قرأ بالياء التحتية في يعقوب نرفع و نشاء والباقون بالنون فيهما وقرأ الكوفيون بتنوين درجات والباقون بحذف التنوين .
عليم آخر الربع . [ ص: 166 ]
الممال
وجاء لابن ذكوان وخلف . وحمزة قضاها و آوى بالإمالة للأصحاب والتقليل بخلف عنه . لورش الناس لدوري البصري .
المدغم
الكبير ليوسف في الأرض ، نصيب برحمتنا ، يوسف فدخلوا ، كيل لكم ، وقال لفتيانه ، ذلك كيل ، قال لن ، نفقد صواع ، كذلك كدنا ، ولا إدغام في وفوق كل لأن ما قبل القاف ساكن .