[ ص: 7 ] مقدمة في مبادئ nindex.php?page=treesubj&link=28916علم القراءات

تعريفه : هو علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية ، وطريق أدائها اتفاقا واختلافا مع عزو كل وجه لناقله .

موضوعه : كلمات القرآن من حيث أحوال النطق بها ، وكيفية أدائها .

nindex.php?page=treesubj&link=28916ثمرته وفائدته : العصمة من الخطأ في النطق بالكلمات القرآنية ، وصيانتها عن التحريف والتغيير ، والعلم بما يقرأ به كل من أئمة القراءة ، والتمييز بين ما يقرأ به وما لا يقرأ به .

nindex.php?page=treesubj&link=28916فضله : أنه من أشرف العلوم الشرعية ، أو هو أشرفها لشدة تعلقه بأشرف كتاب سماوي منزل .

نسبته إلى غيره من العلوم : التباين .

واضعه : أئمة القراءة ، وقيل : nindex.php?page=showalam&ids=14303أبو عمر حفص بن عمر الدوري . وأول من دون فيه nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام .

اسمه : علم القراءات ، جمع قراءة بمعنى وجه مقروء به .

استمداده : من النقول الصحيحة والمتواترة عن علماء القراءات الموصولة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

nindex.php?page=treesubj&link=28916حكم الشارع فيه : الوجوب الكفائي تعلما وتعليما .

مسائله : قواعده الكلية كقولهم : كل ألف منقلبة عن ياء يميلها nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وخلف ، ويقللها nindex.php?page=showalam&ids=17274ورش بخلف عنه - وكل راء مفتوحة أو مضمومة وقعت بعد كسرة أصلية أو ياء ساكنة يرققها ورش ، وهكذا .

[ ص: 7 ] مُقَدِّمَةٌ فِي مَبَادِئِ nindex.php?page=treesubj&link=28916عِلْمِ الْقِرَاءَاتِ

تَعْرِيفُهُ : هُوَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ كَيْفِيَّةُ النُّطْقِ بِالْكَلِمَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ ، وَطَرِيقُ أَدَائِهَا اتِّفَاقًا وَاخْتِلَافًا مَعَ عَزْوِ كُلِّ وَجْهٍ لِنَاقِلِهِ .

مَوْضُوعُهُ : كَلِمَاتُ الْقُرْآنِ مِنْ حَيْثُ أَحْوَالُ النُّطْقِ بِهَا ، وَكَيْفِيَّةُ أَدَائِهَا .

nindex.php?page=treesubj&link=28916ثَمَرَتُهُ وَفَائِدَتُهُ : الْعِصْمَةُ مِنَ الْخَطَأِ فِي النُّطْقِ بِالْكَلِمَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ ، وَصِيَانَتُهَا عَنِ التَّحْرِيفِ وَالتَّغْيِيرِ ، وَالْعِلْمُ بِمَا يَقْرَأُ بِهِ كُلٌّ مِنْ أَئِمَّةِ الْقِرَاءَةِ ، وَالتَّمْيِيزُ بَيْنَ مَا يَقْرَأُ بِهِ وَمَا لَا يَقْرَأُ بِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=28916فَضْلُهُ : أَنَّهُ مِنْ أَشْرَفِ الْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ ، أَوْ هُوَ أَشْرَفُهَا لِشِدَّةِ تَعَلُّقِهِ بِأَشْرَفِ كِتَابٍ سَمَاوِيٍّ مُنَزَّلٍ .

نِسْبَتُهُ إِلَى غَيْرِهِ مِنَ الْعُلُومِ : التَّبَايُنُ .

وَاضِعُهُ : أَئِمَّةُ الْقِرَاءَةِ ، وَقِيلَ : nindex.php?page=showalam&ids=14303أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الدُّورِيُّ . وَأَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدِ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَامٍ .

اسْمُهُ : عِلْمُ الْقِرَاءَاتِ ، جَمْعُ قِرَاءَةٍ بِمَعْنَى وَجْهٍ مَقْرُوءٍ بِهِ .

اسْتِمْدَادُهُ : مِنَ النُّقُولِ الصَّحِيحَةِ وَالْمُتَوَاتِرَةِ عَنْ عُلَمَاءِ الْقِرَاءَاتِ الْمَوْصُولَةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

nindex.php?page=treesubj&link=28916حُكْمُ الشَّارِعِ فِيهِ : الْوُجُوبُ الْكِفَائِيُّ تَعَلُّمًا وَتَعْلِيمًا .

مَسَائِلُهُ : قَوَاعِدُهُ الْكُلِّيَّةُ كَقَوْلِهِمْ : كُلُّ أَلِفٍ مُنْقَلِبَةٍ عَنْ يَاءٍ يُمِيلُهَا nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَخَلَفٌ ، وَيُقَلِّلُهَا nindex.php?page=showalam&ids=17274وَرْشٌ بِخُلْفٍ عَنْهُ - وَكُلُّ رَاءٍ مَفْتُوحَةٍ أَوْ مَضْمُومَةٍ وَقَعَتْ بَعْدَ كَسْرَةٍ أَصْلِيَّةٍ أَوْ يَاءٍ سَاكِنَةٍ يُرَقِّقُهَا وَرْشٌ ، وَهَكَذَا .