nindex.php?page=treesubj&link=28908_18003_18086_18184_18191_18669_24554_27521_28662_32468_32502_32503_32633_32660_33306_34134_34405nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36واعبدوا الله [ 36 ]

أمر فلذلك حذفت منه النون . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36ولا تشركوا به شيئا نهي . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وبالوالدين إحسانا مصدر . قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : ويجوز " وبالوالدين إحسان " ترفعه بالباء لأن الفعل لم يظهر . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وبذي القربى خفض بالباء . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36واليتامى والمساكين والجار ذي القربى عطف كله . قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء : وفي مصاحف أهل الكوفة : العتق ذا القربى ، ويجب على هذا أن يقرأ : ( والجار ذا القربى ) تنصبه على إضمار فعل وتنصب ما بعده . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36والجار الجنب والصاحب بالجنب قال nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : الجار الجنب المجانب للقرابة ، أي ليس بينك وبينه قرابة ، وحكى " والجار الجنب " ، وأنشد :

الناس جنب والأمير جنب

والجنب الناحية أي المتنحي عن القرابة . وقال أبو عبد الرحمن : سألت أبا مكوزة الأعرابي عن الصاحب بالجنب ، فقال : هو الذي بجنبك . وكذا قال [ ص: 455 ] nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش : هو الذي بجنبك . يقال : فلان بجنبك وإلى جنبك ، وحكى nindex.php?page=showalam&ids=13676الأخفش مفعلة والجار الجانب وقال أبو عبد الرحمن : سألت أبا مكوزة عن الجار الجنب ، فقال : هو الذي يجيء ويحل حيث يحل تقع عليه عينك . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وما ملكت أيمانكم في موضع خفض ، أي : وأحسنوا بما ملكت أيمانكم .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_18003_18086_18184_18191_18669_24554_27521_28662_32468_32502_32503_32633_32660_33306_34134_34405nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَاعْبُدُوا اللَّهَ [ 36 ]

أَمْرٌ فَلِذَلِكَ حُذِفَتْ مِنْهُ النُّونُ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا نَهْيٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا مَصْدَرٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : وَيَجُوزُ " وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانٌ " تَرْفَعُهُ بِالْبَاءِ لِأَنَّ الْفِعْلَ لَمْ يَظْهَرْ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَبِذِي الْقُرْبَى خَفْضٌ بِالْبَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى عَطْفٌ كُلُّهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14888الْفَرَّاءُ : وَفِي مَصَاحِفِ أَهْلِ الْكُوفَةِ : الْعُتُقِ ذَا الْقُرْبَى ، وَيَجِبُ عَلَى هَذَا أَنْ يُقْرَأَ : ( وَالْجَارَ ذَا الْقُرْبَى ) تَنْصِبُهُ عَلَى إِضْمَارِ فِعْلٍ وَتَنْصِبُ مَا بَعْدَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : الْجَارُ الْجُنُبُ الْمُجَانِبُ لِلْقَرَابَةِ ، أَيْ لَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ قَرَابَةٌ ، وَحَكَى " وَالْجَارِ الْجَنْبِ " ، وَأَنْشَدَ :

النَّاسُ جَنْبٌ وَالْأَمِيرُ جَنْبُ

وَالْجَنْبُ النَّاحِيَةُ أَيِ الْمُتَنَحِّي عَنِ الْقَرَابَةِ . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : سَأَلْتُ أَبَا مَكُّوزَةَ الْأَعْرَابِيَّ عَنِ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ، فَقَالَ : هُوَ الَّذِي بِجَنْبِكَ . وَكَذَا قَالَ [ ص: 455 ] nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ : هُوَ الَّذِي بِجَنْبِكَ . يُقَالُ : فُلَانٌ بِجَنْبِكَ وَإِلَى جَنْبِكَ ، وَحَكَى nindex.php?page=showalam&ids=13676الْأَخْفَشُ مَفْعَلَةً وَالْجَارِ الْجَانِبِ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : سَأَلْتُ أَبَا مَكُّوزَةَ عَنِ الْجَارِ الْجُنُبِ ، فَقَالَ : هُوَ الَّذِي يَجِيءُ وَيَحِلُّ حَيْثَ يَحِلُّ تَقَعُ عَلَيْهِ عَيْنُكَ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=36وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فِي مَوْضِعِ خَفْضٍ ، أَيْ : وَأَحْسِنُوا بِمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ .