nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29687_30179_30291nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4مالك يوم الدين [ 4 ] بنصب " مالك " . وفيه أربع لغات : مالك ، وملك ، وملك ، ومليك كما قال لبيد :

فاقنع بما قسم المليك فإنما قسم المعايش بيننا علامها

وفيه من العربية خمسة وعشرون وجها :

يقال : ( ملك يوم الدين ) على النعت ، والرفع على إضمار مبتدأ ، والنصب على المدح ، وعلى النداء ، وعلى الحال ، وعلى النعت ، وعلى قراءة من قرأ : ( رب العالمين ) ، فهذه ستة أوجه ، وفي ( مالك ) مثلها ، وفي ( ملك ) مثلها ، وفي ( مليك ) مثلها ، هذه أربعة وعشرون ، والخامس والعشرون روي عن أبي حيوة شريح بن يزيد أنه قرأ : ( ملك يوم الدين ) ، وقد روي عنه أنه قرأ : ( ملك يوم الدين ) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : جمع مالك : ملاك وملك ، وجمع ملك : أملاك وملوك ، وجمع ملك : أملك وملوك ، فهذا على قول من قال : ( ملك ) لغة وليس بمسكن من ملك ، وجمع مليك ملكاء .

nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4يوم مخفوض بإضافة " مالك " إليه ، و nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4الدين مخفوض بإضافة " يوم " إليه .

وجمع يوم : أيام ، [ ص: 173 ] والأصل : أيوام ، أدغمت الواو في الياء ، ولا يستعمل منه فعل . وزعم nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أنه لو استعمل منه فعل لقيل : يمت . وجمع الدين : أديان ، وديون .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_29687_30179_30291nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [ 4 ] بِنَصْبِ " مَالِكِ " . وَفِيهِ أَرْبَعُ لُغَاتٍ : مَالِكٌ ، وَمَلْكٌ ، وَمَلِكٌ ، وَمَلِيكٌ كَمَا قَالَ لَبِيدٌ :

فَاقْنَعْ بِمَا قَسَمَ الْمَلِيكُ فَإِنَّمَا قَسَمَ الْمَعَايِشَ بَيْنَنَا عَلَّامُهَا

وَفِيهِ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ وَجْهًا :

يُقَالُ : ( مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) عَلَى النَّعْتِ ، وَالرَّفْعُ عَلَى إِضْمَارِ مُبْتَدَأٍ ، وَالنَّصْبُ عَلَى الْمَدْحِ ، وَعَلَى النِّدَاءِ ، وَعَلَى الْحَالِ ، وَعَلَى النَّعْتِ ، وَعَلَى قِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ : ( رَبَّ الْعَالَمِينَ ) ، فَهَذِهِ سِتَّةُ أَوْجُهٍ ، وَفِي ( مَالِكِ ) مِثْلُهَا ، وَفِي ( مَلْكِ ) مِثْلُهَا ، وَفِي ( مَلِيكِ ) مِثْلُهَا ، هَذِهِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ ، وَالْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ رُوِيَ عَنْ أَبِي حَيْوَةَ شُرَيْحِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّهُ قَرَأَ : ( مَلَكَ يَوْمَ الدِّينِ ) ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَرَأَ : ( مَلِكَ يَوْمِ الدِّينِ ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : جَمْعُ مَالِكٍ : مُلَّاكٌ وَمُلَّكٌ ، وَجَمْعُ مَلِكٍ : أَمْلَاكٌ وَمُلُوكٌ ، وَجَمْعُ مَلْكٍ : أَمْلُكٌ وَمُلُوكٌ ، فَهَذَا عَلَى قَوْلِ مَنْ قَالَ : ( مَلْكِ ) لُغَةٌ وَلَيْسَ بَمُسَكَّنٍ مِنْ مَلِكٍ ، وَجَمْعُ مَلِيكٍ مُلَكَاءُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4يَوْمِ مَخْفُوضٌ بِإِضَافَةِ " مَالِكِ " إِلَيْهِ ، وَ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=4الدِّينِ مَخْفُوضٌ بِإِضَافَةِ " يَوْمِ " إِلَيْهِ .

وَجَمْعُ يَوْمٍ : أَيَّامٌ ، [ ص: 173 ] وَالْأَصْلُ : أَيْوَامٌ ، أُدْغِمَتِ الْوَاوُ فِي الْيَاءِ ، وَلَا يُسْتَعْمَلُ مِنْهُ فِعْلٌ . وَزَعَمَ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ لَوِ اسْتُعْمِلَ مِنْهُ فِعْلٌ لَقِيلَ : يُمْتُ . وَجَمْعُ الدِّينِ : أَدْيَانٌ ، وَدُيُونٌ .