الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

إعراب القرآن للنحاس

النحاس - أبو جعفر محمد بن إسماعيل النحاس

صفحة

جزء

ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما [ 100 ] .

شرط وجوابه . قال مجاهد : المراغم المتزحزح . وقال الضحاك : المراغم المتحول . وقال الكسائي : المراغم المذهب . وقال أبو [ ص: 485 ] عبيدة : المراغم المهاجر . قال أبو جعفر : وهذه الأقوال متفقة المعاني ؛ فالمراغم هو المذهب والمتحول في حال هجرة ، وهو اسم للموضع الذي يراغم فيه ، وهو مشتق من الرغام ، ورغم أنف فلان ؛ أي لصق بالتراب ، وراغمت فلانا هجرته وعاديته ، ولم أبال إن رغم أنفه رغم الله أمره . قال الضحاك : وسعة في الرزق ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله شرط ثم يدركه الموت عطف ، ولا يجوز أن يكون جوابا ؛ لأن " ثم " يبعد الثاني معها من الأول ، والفاء يقرب فيها الثاني من الأول ، والجواب : فقد وقع أجره على الله

وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا [ 100 ] .

شَرْطٌ وَجَوَابُهُ . قَالَ مُجَاهِدٌ : الْمُرَاغَمُ الْمُتْزَحْزَحُ . وَقَالَ الضَّحَّاكُ : الْمُرَاغَمُ الْمُتَحَوَّلُ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : الْمُرَاغَمُ الْمَذْهَبُ . وَقَالَ أَبُو [ ص: 485 ] عُبَيْدَةَ : الْمُرَاغَمُ الْمُهَاجَرُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ مُتَّفِقَةُ الْمَعَانِي ؛ فَالْمُرَاغَمُ هُوَ الْمَذْهَبُ وَالْمُتَحَوَّلُ فِي حَالِ هِجْرَةٍ ، وَهُوَ اسْمٌ لِلْمَوْضِعِ الَّذِي يُرَاغَمُ فِيهِ ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنَ الرَّغَامِ ، وَرَغِمَ أَنْفُ فُلَانٍ ؛ أَيْ لَصِقَ بِالتُّرَابِ ، وَرَاغَمْتُ فُلَانًا هَجَرْتُهُ وَعَادَيْتُهُ ، وَلَمْ أُبَالِ إِنْ رَغِمَ أَنْفُهُ رَغَمَ اللَّهُ أَمْرَهُ . قَالَ الضَّحَّاكُ : وَسَعَةً فِي الرِّزْقِ وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ شَرْطٌ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ عَطْفٌ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جَوَابًا ؛ لِأَنَّ " ثُمَّ " يَبْعُدُ الثَّانِي مَعَهَا مِنَ الْأَوَّلِ ، وَالْفَاءَ يَقْرُبُ فِيهَا الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ ، وَالْجَوَابُ : فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث