100- nindex.php?page=treesubj&link=30945_31931_32421_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100نبذه فريق منهم  تركه ولم يعمل به.

* * *

102- nindex.php?page=treesubj&link=25582_25583_25588_29747_30451_30455_32424_34106_34107_34110_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان  أي: ما ترويه الشياطين على ملك سليمان. والتلاوة والرواية شيء واحد. وكانت الشياطين دفنت سحرا تحت كرسيه، وقالت للناس بعد وفاته: إنما هلك بالسحر. يقول: فاليهود تتبع السحر وتعمل به.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102إنما نحن فتنة أي: اختبار وابتلاء.

(والخلاق : الحظ من الخير، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: " ليؤيدن الله هذا الدين بقوم لا خلاق لهم " أي: لا حظ لهم في الخير. [ ص: 60 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102شروا به أنفسهم أي باعوها. يقال: شريت الشيء. وأنت تريد اشتريته وبعته. وهو حرف من حروف الأضداد.

* * *

103- (المثوبة : الثواب. والثواب والأجر: هما الجزاء على العمل.

* * *

104- nindex.php?page=treesubj&link=30532_30539_31931_31948_32426_32458_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104لا تقولوا راعنا  من "رعيت الرجل": إذا تأملته، وتعرفت أحواله. يقال: أرعني سمعك. وكان المسلمون يقولون لرسول الله صلى الله عليه وسلم -: راعنا وأرعنا سمعك. وكان اليهود يقولون: راعنا - وهي بلغتهم سب لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالرعونة - وينوون بها السب; فأمر الله المؤمنين أن لا يقولوها; لئلا يقولها اليهود، وأن يجعلوا مكانها nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104انظرنا أي انتظرنا. يقال: نظرتك وانتظرتك بمعنى.

ومن قرأها "راعنا" بالتنوين أراد: اسما مأخوذا من الرعن والرعونة، أي لا تقولوا: حمقا ولا جهلا.

* * *

106- nindex.php?page=treesubj&link=28723_28913_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106ما ننسخ من آية أو ننسها  أراد: أو ننسكها. من النسيان. [ ص: 61 ] ومن قرأها: "أو ننسأها". بالهمز . أراد: نؤخرها فلا ننسخها إلى مدة. ومنه النسيئة في البيع; إنما هو: البيع بالتأخير. ومنه النسيء في الشهور; إنما هو: تأخير تحريم "المحرم" .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106نأت بخير منها أي: بأفضل منها. ومعنى فضلها: سهولتها وخفتها .

* * *

108- nindex.php?page=treesubj&link=30539_31931_31948_32424_32425_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=108فقد ضل سواء السبيل  أي ضل عن وسط الطريق وقصده.

114- nindex.php?page=treesubj&link=1926_25987_30539_30857_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه  نزلت في "الروم" حين ظهروا على "بيت المقدس" فخربوه. فلا يدخله أحد أبدا منهم إلا خائف.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114لهم في الدنيا خزي أي هوان. ذكر المفسرون: أنه فتح مدينتهم رومية. [ ص: 62 ] * * *

115- nindex.php?page=treesubj&link=28723_34091_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115ولله المشرق والمغرب  نزلت في ناس من أصحاب رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله، كانوا في سفر فعميت عليهم القبلة: فصلى ناس قبل المشرق، وآخرون قبل المغرب . وكان هذا قبل أن تحول القبلة إلى الكعبة .

* * *

116- nindex.php?page=treesubj&link=29687_29705_29706_33143_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116كل له قانتون  مقرون بالعبودية، موجبون للطاعة. والقنوت يتصرف على وجوه قد بينتها في "تأويل المشكل" .

117- nindex.php?page=treesubj&link=28723_29723_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=117بديع السماوات والأرض  مبتدعهما.

118- nindex.php?page=treesubj&link=28752_30549_32438_34202_34321_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=118لولا يكلمنا الله  هلا يكلمنا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=118تشابهت قلوبهم في الكفر والفسق والقسوة.

123- nindex.php?page=treesubj&link=30180_30351_30364_30497_30525_30530_30539_30558_34100_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=123ولا تنفعها شفاعة  هذا للكافر. فليس له شافع فينفعه; ولذلك قال الكافرون: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=100فما لنا من شافعين nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=101ولا صديق حميم حين رأوا تشفيع الله في المسلمين. [ ص: 63 ] * * *

124- nindex.php?page=treesubj&link=25987_31850_31870_33177_34163_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=124ابتلى إبراهيم ربه بكلمات  أي: اختبر الله إبراهيم بكلمات يقال: هي عشر من السنة .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=124فأتمهن أي عمل بهن كلهن.

* * *

125- nindex.php?page=treesubj&link=1534_1951_31216_33005_33011_34369_34370_34371_3550_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125جعلنا البيت مثابة للناس  أي: معادا لهم، من قولك: ثبت إلى كذا وكذا: عدت إليه. وثاب إليه جسمه بعد العلة، أي: عاد.

أراد: أن الناس يعودون إليه مرة بعد مرة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125والعاكفين المقيمين. يقال: عكف على كذا; إذا أقام عليه. ومنه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97وانظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفا . ومنه الاعتكاف; إنما هو: الإقامة في المساجد على الصلاة والذكر لله.

* * *

127- nindex.php?page=treesubj&link=28723_31857_31887_32997_33177_34141_34370_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=127القواعد من البيت  أساسه . واحدها قاعدة. فأما [ ص: 64 ] قواعد النساء فواحدها قاعد. وهي العجوز .

128- nindex.php?page=treesubj&link=28723_31858_33177_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وأرنا مناسكنا  أي: علمنا .

130- nindex.php?page=treesubj&link=28639_31848_31851_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130إلا من سفه نفسه  أي من سفهت نفسه. كما تقول: غبن فلان رأيه. والسفه: الجهل.

135- (الحنيف : المستقيم. وقيل للأعرج: حنيف; نظرا له إلى السلامة.

137- nindex.php?page=treesubj&link=28639_28723_29676_30172_32423_32424_32431_34189_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=137فإنما هم في شقاق  أي في عداوة ومباينة.

138- nindex.php?page=treesubj&link=28644_30489_34265_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=138صبغة الله  يقال: دين الله. أي: الزم دين الله. ويقال: الصبغة الختان. وقد بينت اشتقاق الحرف في كتاب "تأويل المشكل" .

* * *

143- nindex.php?page=treesubj&link=1597_19881_28270_28328_28723_29376_31037_34114_34134_34219_842_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143جعلناكم أمة وسطا  أي: عدلا خيارا. ومنه قوله في موضع آخر: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون أي: خيرهم وأعدلهم. قال الشاعر: [ ص: 65 ] هم وسط يرضى الأنام بحكمهم ... إذا نزلت إحدى الليالي بمعظم

ومنه قيل للنبي صلى الله عليه وعلى آله: "هو أوسط قريش حسبا" وأصل هذا أن خير الأشياء أوساطها، وأن الغلو والتقصير مذمومان.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143لتكونوا شهداء على الناس أي على الأمم المتقدمة لأنبيائهم.

144- nindex.php?page=treesubj&link=1597_27962_29376_30497_30532_32423_32428_34370_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=144شطر المسجد الحرام  نحوه وقصده.

* * *

148- nindex.php?page=treesubj&link=28723_30337_30347_30494_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148ولكل وجهة  أي: قبلة.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148هو موليها أي: موليها وجهه. أي: مستقبلها. يريد أن كل ذي ملة له قبلة.

* * *

100- nindex.php?page=treesubj&link=30945_31931_32421_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=100نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ  تَرَكَهُ وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِ.

* * *

102- nindex.php?page=treesubj&link=25582_25583_25588_29747_30451_30455_32424_34106_34107_34110_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ  أَيْ: مَا تَرْوِيهِ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ. وَالتِّلَاوَةُ وَالرِّوَايَةُ شَيْءٌ وَاحِدٌ. وَكَانَتِ الشَّيَاطِينُ دَفَنَتْ سِحْرًا تَحْتَ كُرْسِيِّهِ، وَقَالَتْ لِلنَّاسِ بَعْدَ وَفَاتِهِ: إِنَّمَا هَلَكَ بِالسِّحْرِ. يَقُولُ: فَالْيَهُودُ تَتَّبِعُ السِّحْرَ وَتَعْمَلُ بِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ أَيِ: اخْتِبَارٌ وَابْتِلَاءٌ.

(وَالْخَلَّاقُ : الْحَظُّ مِنَ الْخَيْرِ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِقَوْمٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ " أَيْ: لَا حَظَّ لَهُمْ فِي الْخَيْرِ. [ ص: 60 ] nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=102شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَيْ بَاعُوهَا. يُقَالُ: شَرَيْتُ الشَّيْءَ. وَأَنْتَ تُرِيدُ اشْتَرَيْتُهُ وَبِعْتُهُ. وَهُوَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْأَضْدَادِ.

* * *

103- (الْمَثُوبَةُ : الثَّوَابُ. وَالثَّوَابُ وَالْأَجْرُ: هُمَا الْجَزَاءُ عَلَى الْعَمَلِ.

* * *

104- nindex.php?page=treesubj&link=30532_30539_31931_31948_32426_32458_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104لا تَقُولُوا رَاعِنَا  مِنْ "رَعَيْتُ الرَّجُلَ": إِذَا تَأَمَّلْتُهُ، وَتَعَرَّفْتُ أَحْوَالَهُ. يُقَالُ: أَرْعِنِي سَمْعَكَ. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يَقُولُونَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: رَاعِنَا وَأَرْعِنَا سَمْعَكَ. وَكَانَ الْيَهُودُ يَقُولُونَ: رَاعِنَا - وَهِيَ بَلَّغَتْهُمْ سَبَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرُّعُونَةِ - وَيَنْوُونَ بِهَا السَّبَّ; فَأَمَرَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ لَا يَقُولُوهَا; لِئَلَّا يَقُولَهَا الْيَهُودُ، وَأَنْ يَجْعَلُوا مَكَانَهَا nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=104انْظُرْنَا أَيِ انْتَظِرْنَا. يُقَالُ: نَظْرَتُكَ وَانْتَظَرْتُكَ بِمَعْنَى.

وَمَنْ قَرَأَهَا "رَاعِنًا" بِالتَّنْوِينِ أَرَادَ: اسْمًا مَأْخُوذًا مِنَ الرَّعْنِ وَالرُّعُونَةِ، أَيْ لَا تَقُولُوا: حُمْقًا وَلَا جَهْلًا.

* * *

106- nindex.php?page=treesubj&link=28723_28913_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا  أَرَادَ: أَوْ نُنْسِكَهَا. مِنَ النِّسْيَانِ. [ ص: 61 ] وَمَنْ قَرَأَهَا: "أَوْ نَنْسَأْهَا". بِالْهَمْزِ . أَرَادَ: نُؤَخِّرُهَا فَلَا نَنْسَخُهَا إِلَى مُدَّةٍ. وَمِنْهُ النَّسِيئَةُ فِي الْبَيْعِ; إِنَّمَا هُوَ: الْبَيْعُ بِالتَّأْخِيرِ. وَمِنْهُ النَّسِيءُ فِي الشُّهُورِ; إِنَّمَا هُوَ: تَأْخِيرُ تَحْرِيمِ "الْمُحَرَّمِ" .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=106نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَيْ: بِأَفْضَلَ مِنْهَا. وَمَعْنَى فَضْلِهَا: سُهُولَتُهَا وَخِفَّتُهَا .

* * *

108- nindex.php?page=treesubj&link=30539_31931_31948_32424_32425_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=108فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ  أَيْ ضَلَّ عَنْ وَسَطِ الطَّرِيقِ وَقَصْدِهِ.

114- nindex.php?page=treesubj&link=1926_25987_30539_30857_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ  نَزَلَتْ فِي "الرُّومِ" حِينَ ظَهَرُوا عَلَى "بَيْتِ الْمَقْدِسِ" فَخَرَّبُوهُ. فَلَا يَدْخُلُهُ أَحَدٌ أَبَدًا مِنْهُمْ إِلَّا خَائِفٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=114لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ أَيْ هَوَانٌ. ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ: أَنَّهُ فَتَحَ مَدِينَتَهُمْ رُومِيَّةَ. [ ص: 62 ] * * *

115- nindex.php?page=treesubj&link=28723_34091_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=115وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ  نَزَلَتْ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ، كَانُوا فِي سَفَرٍ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْقِبْلَةُ: فَصَلَّى نَاسٌ قِبَلَ الْمَشْرِقِ، وَآخَرُونَ قِبَلَ الْمَغْرِبِ . وَكَانَ هَذَا قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ الْقِبْلَةُ إِلَى الْكَعْبَةِ .

* * *

116- nindex.php?page=treesubj&link=29687_29705_29706_33143_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=116كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ  مُقِرُّونَ بِالْعُبُودِيَّةِ، مُوجِبُونُ لِلطَّاعَةِ. وَالْقُنُوتُ يَتَصَرَّفُ عَلَى وُجُوهٍ قَدْ بَيَّنْتُهَا فِي "تَأْوِيلِ الْمُشْكَلُ" .

117- nindex.php?page=treesubj&link=28723_29723_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=117بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ  مُبْتَدِعُهُمَا.

118- nindex.php?page=treesubj&link=28752_30549_32438_34202_34321_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=118لَوْلا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ  هَلَّا يُكَلِّمُنَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=118تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ فِي الْكُفْرِ وَالْفِسْقِ وَالْقَسْوَةِ.

123- nindex.php?page=treesubj&link=30180_30351_30364_30497_30525_30530_30539_30558_34100_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=123وَلا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ  هَذَا لِلْكَافِرِ. فَلَيْسَ لَهُ شَافِعٌ فَيَنْفَعُهُ; وَلِذَلِكَ قَالَ الْكَافِرُونَ: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=100فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=101وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ حِينَ رَأَوْا تَشْفِيعَ اللَّهِ فِي الْمُسْلِمِينَ. [ ص: 63 ] * * *

124- nindex.php?page=treesubj&link=25987_31850_31870_33177_34163_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=124ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ  أَيِ: اخْتَبَرَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ بِكَلِمَاتٍ يُقَالُ: هِيَ عَشْرٌ مِنَ السُّنَّةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=124فَأَتَمَّهُنَّ أَيْ عَمِلَ بِهِنَّ كُلُّهُنَّ.

* * *

125- nindex.php?page=treesubj&link=1534_1951_31216_33005_33011_34369_34370_34371_3550_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ  أَيْ: مَعَادًا لَهُمْ، مِنْ قَوْلِكَ: ثَبَتَ إِلَى كَذَا وَكَذَا: عُدْتُ إِلَيْهِ. وَثَابَ إِلَيْهِ جِسْمُهُ بَعْدَ الْعِلَّةِ، أَيْ: عَادَ.

أَرَادَ: أَنَّ النَّاسَ يَعُودُونَ إِلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=125وَالْعَاكِفِينَ الْمُقِيمِينَ. يُقَالُ: عَكَفَ عَلَى كَذَا; إِذَا أَقَامَ عَلَيْهِ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=97وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا . وَمِنْهُ الِاعْتِكَافُ; إِنَّمَا هُوَ: الْإِقَامَةُ فِي الْمَسَاجِدِ عَلَى الصَّلَاةِ وَالذِّكْرِ لِلَّهِ.

* * *

127- nindex.php?page=treesubj&link=28723_31857_31887_32997_33177_34141_34370_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=127الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ  أَسَاسُهُ . وَاحِدُهَا قَاعِدَةٌ. فَأَمَّا [ ص: 64 ] قَوَاعِدُ النِّسَاءِ فَوَاحِدُهَا قَاعِدٌ. وَهِيَ الْعَجُوزُ .

128- nindex.php?page=treesubj&link=28723_31858_33177_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=128وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا  أَيْ: عَلِّمْنَا .

130- nindex.php?page=treesubj&link=28639_31848_31851_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=130إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ  أَيْ مَنْ سَفِهَتْ نَفْسُهُ. كَمَا تَقُولُ: غَبِنَ فُلَانٌ رَأْيَهُ. وَالسَّفَهُ: الْجَهْلُ.

135- (الْحَنِيفُ : الْمُسْتَقِيمُ. وَقِيلَ لِلْأَعْرَجِ: حَنِيفٌ; نَظَرًا لَهُ إِلَى السَّلَامَةِ.

137- nindex.php?page=treesubj&link=28639_28723_29676_30172_32423_32424_32431_34189_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=137فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ  أَيْ فِي عَدَاوَةٍ وَمُبَايَنَةٍ.

138- nindex.php?page=treesubj&link=28644_30489_34265_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=138صِبْغَةَ اللَّهِ  يُقَالُ: دِينُ اللَّهِ. أَيِ: الْزَمْ دِينَ اللَّهِ. وَيُقَالُ: الصِّبْغَةُ الْخِتَانُ. وَقَدْ بَيَّنْتُ اشْتِقَاقَ الْحَرْفِ فِي كِتَابِ "تَأْوِيلِ الْمُشْكَلِ" .

* * *

143- nindex.php?page=treesubj&link=1597_19881_28270_28328_28723_29376_31037_34114_34134_34219_842_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا  أَيْ: عَدْلًا خِيَارًا. وَمِنْهُ قَوْلُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=28قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ أَيْ: خَيْرُهُمْ وَأَعْدَلُهُمْ. قَالَ الشَّاعِرُ: [ ص: 65 ] هُمُ وَسَطٌ يَرْضَى الْأَنَامُ بِحُكْمِهِمْ ... إِذَا نَزَلَتْ إِحْدَى اللَّيَالِي بِمُعْظَمِ

وَمِنْهُ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ: "هُوَ أَوْسَطُ قُرَيْشٍ حَسَبًا" وَأَصْلُ هَذَا أَنَّ خَيْرَ الْأَشْيَاءِ أَوْسَاطُهَا، وَأَنَّ الْغُلُوَّ وَالتَّقْصِيرَ مَذْمُومَانِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=143لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ أَيْ عَلَى الْأُمَمِ الْمُتَقَدِّمَةِ لِأَنْبِيَائِهِمْ.

144- nindex.php?page=treesubj&link=1597_27962_29376_30497_30532_32423_32428_34370_34513_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=144شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ  نَحْوُهُ وَقَصْدُهُ.

* * *

148- nindex.php?page=treesubj&link=28723_30337_30347_30494_33679_28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ  أَيْ: قِبْلَةٌ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=148هُوَ مُوَلِّيهَا أَيْ: مُوَلِّيهَا وَجْهَهُ. أَيْ: مُسْتَقْبِلُهَا. يُرِيدُ أَنَّ كُلَّ ذِي مِلَّةٍ لَهُ قُبْلَةٌ.

* * *