. وفي صحة السلم في مكيل وزنا و [ في ] موزون كيلا روايتان منصوصتان ( م 11 )

[ ص: 180 ]

التالي السابق

عرض الحاشية

[ ص: 180 ] ( مَسْأَلَةٌ 11 ) قَوْلُهُ : وَفِي صِحَّةِ السَّلَمِ فِي مَكِيلٍ وَزْنًا وَمَوْزُونٍ كَيْلًا رِوَايَتَانِ ، مَنْصُوصَتَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْكَافِي وَالْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى وَغَيْرِهِمْ .

( إحْدَاهُمَا ) لَا يَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ . نَصَّ عَلَيْهِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، قَالَ الزَّرْكَشِيّ : هَذَا الْمَشْهُورُ وَالْمُخْتَارُ لِلْعَامَّةِ ، انْتَهَى .

( قُلْت ) : مِنْهُمْ ابْنُ أَبِي مُوسَى وَالْقَاضِي وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُقْنِعِ وَالْهَادِي وَالْخُلَاصَةِ وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَالْبُلْغَةِ وَنَظْمِ الْمُفْرَدَاتِ وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالزُّبْدَةِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَإِدْرَاكِ الْغَايَةِ وَالْفَائِقِ وَغَيْرِهِمْ ، وَصَحَّحَهُ فِي تَصْحِيحِ الْمُحَرَّرِ . وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ يَصِحُّ ، زَادَهَا الشَّارِحُ فِي مَتْنِ الْمُقْنِعِ ، وَاخْتَارَهَا هُوَ وَالشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجْهَيْنِ وَالْمُنَوِّرِ وَمُنْتَخَبِ الْآدَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ ، وَيَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ .

[ ص: 180 ] ( مسألة 11 ) قوله : وفي صحة السلم في مكيل وزنا وموزون كيلا روايتان ، منصوصتان ، انتهى . وأطلقهما في الكافي والمحرر والرعاية الكبرى وغيرهم .

( إحداهما ) لا يصح ، وهو الصحيح . نص عليه ، وعليه أكثر الأصحاب ، قال الزركشي : هذا المشهور والمختار للعامة ، انتهى .

( قلت ) : منهم ابن أبي موسى والقاضي وجزم به في المقنع والهادي والخلاصة والمذهب الأحمد والبلغة ونظم المفردات وغيرهم ، وقدمه في الهداية والمستوعب والتلخيص والرعاية الصغرى والزبدة والحاويين وإدراك الغاية والفائق وغيرهم ، وصححه في تصحيح المحرر . والرواية الثانية يصح ، زادها الشارح في متن المقنع ، واختارها هو والشيخ الموفق وابن عبدوس في تذكرته ، وجزم به في الوجهين والمنور ومنتخب الآدمي وغيرهم ، ويحتمله كلام الخرقي .