وفي العتابية يكره nindex.php?page=treesubj&link=27214_18329_18331_17323الأكل والشرب متكئا أو واضعا شماله على يمينه ، أو مستندا ولا nindex.php?page=treesubj&link=17198_18352يسقي أباه الكافر خمرا ولا يناوله القدح ويأخذه منه ولا يذهب به إلى البيعة ، ويرده منها ويوقد تحت قدره إذا لم يكن فيه ميتة ، وفي النوازل قال محمد بن مقاتل : البطنة بطنتان أحدهما أن يتعمد الرجل السمن وعظم البطن فإن هذا مكروه فأما من رزقه الله بطنا عظيما وكان ذلك خلقا من غير أن يتعمد السمن فلا شيء عليه قال الفقيه : التأويل في الخبر الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم { أن الله يبغض الحبر السمين } معناه إذا تعمد السمن أما إذا خلقه الله سمينا فهو غير داخل في الخبر . ا هـ .

وفي السراجية ويكره أن nindex.php?page=treesubj&link=17634يلبس الرجل ثوبا فيه كتابة بذهب وفضة روي أنه قول nindex.php?page=showalam&ids=14954أبي يوسف وعلى قياس قول nindex.php?page=showalam&ids=11990الإمام لا يكره فلا بأس بلبسه ا هـ .

وَفِي الْعَتَّابِيَّةِ يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=27214_18329_18331_17323الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ مُتَّكِئًا أَوْ وَاضِعًا شِمَالَهُ عَلَى يَمِينِهِ ، أَوْ مُسْتَنِدًا وَلَا nindex.php?page=treesubj&link=17198_18352يَسْقِي أَبَاهُ الْكَافِرَ خَمْرًا وَلَا يُنَاوِلُهُ الْقَدَحَ وَيَأْخُذُهُ مِنْهُ وَلَا يَذْهَبُ بِهِ إلَى الْبِيعَةِ ، وَيَرُدُّهُ مِنْهَا وَيُوقِدُ تَحْتَ قِدْرِهِ إذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَيْتَةٌ ، وَفِي النَّوَازِلِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ : الْبِطْنَةُ بِطْنَتَانِ أَحَدُهُمَا أَنْ يَتَعَمَّدَ الرَّجُلُ السِّمَنَ وَعِظَمَ الْبَطْنِ فَإِنَّ هَذَا مَكْرُوهٌ فَأَمَّا مَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ بَطْنًا عَظِيمًا وَكَانَ ذَلِكَ خَلْقًا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَعَمَّدَ السِّمَنَ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَالَ الْفَقِيهُ : التَّأْوِيلُ فِي الْخَبَرِ الَّذِي وَرَدَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْحَبْرَ السَّمِينَ } مَعْنَاهُ إذَا تَعَمَّدَ السِّمَنَ أَمَّا إذَا خَلَقَهُ اللَّهُ سَمِينًا فَهُوَ غَيْرُ دَاخِلٍ فِي الْخَبَرِ . ا هـ .

وَفِي السِّرَاجِيَّةِ وَيُكْرَهُ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=17634يَلْبَسَ الرَّجُلُ ثَوْبًا فِيهِ كِتَابَةٌ بِذَهَبٍ وَفِضَّةٍ رُوِيَ أَنَّهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14954أَبِي يُوسُفَ وَعَلَى قِيَاسِ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=11990الْإِمَامِ لَا يُكْرَهُ فَلَا بَأْسَ بِلُبْسِهِ ا هـ .