قال رحمه الله nindex.php?page=treesubj&link=13816 ( ثم الأعمام ، ثم أعمام الأب ، ثم أعمام الجد على الترتيب ) أي أولاهم بالميراث بعد الإخوة أعمام الميت ; لأنهم بعد ذلك جزء الجد فكانوا أقرب ، وقد قال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=1744ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت فلأولى رجل } ، ثم أعمام الأب لأنهم أقرب بعد ذلك ; لأنهم جزء الجد ، ثم أعمام الجد ; لأنهم أقرب بعدهم .

وقوله على الترتيب أي على الترتيب الذي ذكرنا في الإخوة وهو أن يقدم العم لأب وأم على العم ، ثم العم لأب على ولد العم لأب وأم وكذا يعمل في أعمام الأب يقدم منهم ذو قرابتين عند الاستواء في الدرجة وعند التفاوت في الدرجة يقدم الأعلى .

قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=13816 ( ثُمَّ الْأَعْمَامُ ، ثُمَّ أَعْمَامُ الْأَبِ ، ثُمَّ أَعْمَامُ الْجَدِّ عَلَى التَّرْتِيبِ ) أَيْ أَوْلَاهُمْ بِالْمِيرَاثِ بَعْدَ الْإِخْوَةِ أَعْمَامُ الْمَيِّتِ ; لِأَنَّهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ جُزْءُ الْجَدِّ فَكَانُوا أَقْرَبَ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=1744أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا أَبْقَتْ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ } ، ثُمَّ أَعْمَامُ الْأَبِ لِأَنَّهُمْ أَقْرَبُ بَعْدَ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُمْ جُزْءُ الْجَدِّ ، ثُمَّ أَعْمَامُ الْجَدِّ ; لِأَنَّهُمْ أَقْرَبُ بَعْدَهُمْ .

وَقَوْلُهُ عَلَى التَّرْتِيبِ أَيْ عَلَى التَّرْتِيبِ الَّذِي ذَكَرْنَا فِي الْإِخْوَةِ وَهُوَ أَنْ يُقَدَّمَ الْعَمُّ لِأَبٍ وَأُمٍّ عَلَى الْعَمِّ ، ثُمَّ الْعَمُّ لِأَبٍ عَلَى وَلَدِ الْعَمِّ لِأَبٍ وَأُمٍّ وَكَذَا يُعْمَلُ فِي أَعْمَامِ الْأَبِ يُقَدَّمُ مِنْهُمْ ذُو قَرَابَتَيْنِ عِنْدَ الِاسْتِوَاءِ فِي الدَّرَجَةِ وَعِنْدَ التَّفَاوُتِ فِي الدَّرَجَةِ يُقَدَّمُ الْأَعْلَى .