5182 - (الصلاة قربان كل تقي) (القضاعي) عن علي - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الصَّلَاةُ قُرْبَانُ كُلِّ تَقِيٍّ) ؛ أَيْ: إِنَّ الْأَتْقِيَاءَ مِنَ النَّاسِ يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إِلَى اللَّهِ؛ أَيْ: يَطْلُبُونَ الْقُرْبَ مِنْهُ بِهَا وَالْقُرْبَانُ مَصْدَرٌ مِنْ قَرُبَ يَقْرُبُ، وَالتَّقِيُّ تَقِيٌّ مُطْلَقٌ، وَتَقِيٌّ مُقَيَّدٌ؛ فَمَنِ اتَّقَى اللَّهَ فِي سِرِّهِ وَعَلَنِهِ وَبَذَلَ جُهْدَهُ فِي فَرَائِضِهِ وَتَجَنَّبَ مَنَاهِيَهُ فَهُوَ تَقِيٌّ عَلَى الْإِطْلَاقِ، وَإِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ، فَصَلَاةُ هَذَا قُرْبَانٌ بِلَا شَرْطٍ، وَالْمُقَيَّدُ قُيِّدَ عَمَلُهُ بِالْمَشِيئَةِ فَإِنْ قُبِلَتْ صَلَاتُهُ كَانَتْ قُرْبَانًا لَهُ وَإِلَّا فَلَا، وَيُمْكِنُ أَنْ يُرَادَ بِقُرْبَانٍ أَنَّ الصَّلَاةَ مِنَ التَّقِيِّ بِمَنْزِلَةِ الْأُضْحِيَّةِ وَالْهَدْيِ لِفَقْدِهِمَا

(الْقُضَاعِيُّ) فِي مُسْنَدِ الشِّهَابِ (عَنْ عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ جَابِرٍ بِلَفْظِ (الصَّلَاةُ قُرْبَانٌ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ)

(الصلاة قربان كل تقي) ؛ أي: إن الأتقياء من الناس يتقربون بها إلى الله؛ أي: يطلبون القرب منه بها والقربان مصدر من قرب يقرب، والتقي تقي مطلق، وتقي مقيد؛ فمن اتقى الله في سره وعلنه وبذل جهده في فرائضه وتجنب مناهيه فهو تقي على الإطلاق، وإنما يتقبل الله من المتقين، فصلاة هذا قربان بلا شرط، والمقيد قيد عمله بالمشيئة فإن قبلت صلاته كانت قربانا له وإلا فلا، ويمكن أن يراد بقربان أن الصلاة من التقي بمنزلة الأضحية والهدي لفقدهما

(القضاعي) في مسند الشهاب (عن علي) أمير المؤمنين ورواه أبو يعلى عن جابر بلفظ (الصلاة قربان والصيام جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)