nindex.php?page=treesubj&link=30512_30510_30495 (مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْعَشُ بِلِسَانِهِ حَقًّا فَعُمِلَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ إِلَّا أُجْرِيَ أَجْرُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ وَفَّاهُ اللَّهُ ثَوَابَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ مُقَدَّرٌ أَيْ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَّصِفُ بِهَذِهِ الصِّفَةِ كَائِنٌ عَلَى حَالٍ مِنَ الْأَحْوَالِ إِلَّا عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ وَعَلَى هَذَا الْمَعْنَى يَنْزِلُ سَائِرَ الِاسْتِثْنَاءَاتِ وَإِنْ لَمْ يُصَرِّحْ بِالنَّفْيِ فِيهَا لِكَوْنِهَا فِي سِيَاقِ النَّفْيِ (حم عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسِ) بْنِ مَالِكٍ رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ وَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ فَقَدْ قَالَ مُخَرِّجُهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ نَفْسُهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ لَا يُعْرَفُ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ أَيْضًا شَيْخُ ابْنُ مَوْهَبٍ مَالِكُ بْنُ خَالِدِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16383الْمُنْذِرِيُّ : فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ لَكِنَّ الْأُصُولَ تُعَضِّدُهُ .