* قَوْلُهُ : "ثُمَّ أَقِرَّهُ ": أَيْ: أَثْبِتْهُ وَأَدِمْهُ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13898الْبَلَاذُرِيِّ: "ثُمَّ اصْبِرْ حَتَّى تَلْقَانِي "، كَذَا فِي "الْإِصَابَةِ"; أَيْ: فَقَدْ بُشِّرْتَ بِلِقَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَيُّ خَوْفٍ عَلَيْكَ؟

* "هَذِهِ لِهَذِهِ ": أَيْ: إِحْدَاهُمَا لِلْجَنَّةِ، وَالْأُخْرَى لِلنَّارِ، وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13898الْبَلَاذُرِيِّ: "قَبَضَ اللَّهُ قَبْضَةً بِيَمِينِهِ، قَالَ: هَؤُلَاءِ، لِلْجَنَّةِ وَلَا أُبَالِي،وَقَبَضَ قَبْضَةً بِيَدِهِ الْأُخْرَى فَقَالَ: هَؤُلَاءِ لِلنَّارِ وَلَا أُبَالِي " . [ ص: 279 ]

* "فَلَا أَدْرِي ": أَيْ: فَلَا يَتِمُّ: شَرْطُ الْبِشَارَةِ مِنِّي إِلَّا إِذَا كُنْتُ فِي قَبْضَةِ الْجَنَّةِ، وَإِلَّا فَلَا بُدَّ يَحْصُلُ فِيهِ خَلَلٌ مِنِّي، وَبِالْجُمْلَةِ: فَالنَّظَرُ فِي التَّقْدِيرِ يُنْسِي الْبِشَارَةَ; لِجَوَازِ كَوْنِهَا مُقَيَّدَةً بِقَيْدٍ غَيْرِ مَذْكُورٍ، أَوْ لِجَوَازِ فَوَاتِ الْمَذْكُورِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

* * *