المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
5980 2846 - (6016) - (2 \ 119) حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه قال: صدرت مع ابن عمر يوم الصدر، فمرت بنا رفقة يمانية ورحالهم الأدم، وخطم إبلهم الخزم، فقال عبد الله بن عمر: " من أحب أن ينظر إلى أشبه رفقة وردت الحج العام برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، إذ قدموا في حجة الوداع، فلينظر إلى هذه الرفقة ".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
237
جزء
4
5980 2846 - (6016) - (2 \ 119) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15997أَبِيهِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=686589nindex.php?page=treesubj&link=29393صَدَرْتُ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ يَوْمَ الصَّدَرِ، فَمَرَّتْ بِنَا رُفْقَةٌ يَمَانِيَةٌ وَرِحَالُهُمُ الْأُدُمُ، وَخُطُمُ إِبِلِهِمُ الْخُزُمُ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى أَشْبَهِ رُفْقَةٍ وَرَدَتِ الْحَجَّ الْعَامَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ، إِذْ قَدِمُوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذِهِ الرُّفْقَةِ ".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: "صَدَرْتُ مَعَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ": أَيْ: رَجَعْتُ مَعَهُ مِنَ الْحَجِّ.
* "يَوْمَ الصَّدَرِ": - بِفَتْحَتَيْنِ - أَيْ: يَوْمَ الرُّجُوعِ مِنْهُ.
* "رُفْقَةٍ": - بِضَمِّ رَاءٍ وَكَسْرِهَا أَوْ فَتْحِهَا وَسُكُونِ فَاءٍ - أَيْ: جَمَاعَةٍ مِنَ الرُّفَقَاءِ.
* "يَمَانِيَةٍ": - بِتَخْفِيفِ الْيَاءِ الثَّانِيَةِ: - نِسْبَةً إِلَى الْيَمَنِ، وَقِيَاسُهُ يَمَنِيَّةٌ - بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ - .
* "الْأَدَمُ": بِفَتْحَتَيْنِ - الْجِلْدُ.
* "وَخُطُمُ إِبِلِهِمْ" : بِضَمَّتَيْنِ - : جَمْعُ خِطَامٍ - بِالْكَسْرِ - .
* "الْجُرُرُ": ضُبِطَ - بِضَمَّتَيْنِ - : جَمْعُ جَرِيرٍ، وَهُوَ: حَبْلٌ مِنْ أَدَمٍ نَحْوُ الزِّمَامِ.
* * *
* "يَوْمَ الصَّدَرِ": - بِفَتْحَتَيْنِ - أَيْ: يَوْمَ الرُّجُوعِ مِنْهُ.
* "رُفْقَةٍ": - بِضَمِّ رَاءٍ وَكَسْرِهَا أَوْ فَتْحِهَا وَسُكُونِ فَاءٍ - أَيْ: جَمَاعَةٍ مِنَ الرُّفَقَاءِ.
* "يَمَانِيَةٍ": - بِتَخْفِيفِ الْيَاءِ الثَّانِيَةِ: - نِسْبَةً إِلَى الْيَمَنِ، وَقِيَاسُهُ يَمَنِيَّةٌ - بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ - .
* "الْأَدَمُ": بِفَتْحَتَيْنِ - الْجِلْدُ.
* "وَخُطُمُ إِبِلِهِمْ" : بِضَمَّتَيْنِ - : جَمْعُ خِطَامٍ - بِالْكَسْرِ - .
* "الْجُرُرُ": ضُبِطَ - بِضَمَّتَيْنِ - : جَمْعُ جَرِيرٍ، وَهُوَ: حَبْلٌ مِنْ أَدَمٍ نَحْوُ الزِّمَامِ.
* * *
* قوله: "صدرت مع nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر": أي: رجعت معه من الحج.
* "يوم الصدر": - بفتحتين - أي: يوم الرجوع منه.
* "رفقة": - بضم راء وكسرها أو فتحها وسكون فاء - أي: جماعة من الرفقاء.
* "يمانية": - بتخفيف الياء الثانية: - نسبة إلى اليمن، وقياسه يمنية - بتشديد الياء - .
* "الأدم": بفتحتين - الجلد.
* "وخطم إبلهم" : بضمتين - : جمع خطام - بالكسر - .
* "الجرر": ضبط - بضمتين - : جمع جرير، وهو: حبل من أدم نحو الزمام.
* * *
* "يوم الصدر": - بفتحتين - أي: يوم الرجوع منه.
* "رفقة": - بضم راء وكسرها أو فتحها وسكون فاء - أي: جماعة من الرفقاء.
* "يمانية": - بتخفيف الياء الثانية: - نسبة إلى اليمن، وقياسه يمنية - بتشديد الياء - .
* "الأدم": بفتحتين - الجلد.
* "وخطم إبلهم" : بضمتين - : جمع خطام - بالكسر - .
* "الجرر": ضبط - بضمتين - : جمع جرير، وهو: حبل من أدم نحو الزمام.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك