[ صلاة النساء جماعة ] : المثال الخامس والخمسون : رد السنة الصحيحة المحكمة في استحباب nindex.php?page=treesubj&link=1621صلاة النساء جماعة لا منفردات ، كما في المسند والسنن من حديث عبد الرحمن بن خلاد عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث : { nindex.php?page=hadith&LINKID=22029أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها ، وجعل لها مؤذنا كان يؤذن لها ، وأمرها أن تؤم أهل دارها } قال عبد الرحمن : فأنا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا ; وقال الوليد بن جميع : حدثتني جدتي عن أم ورقة { nindex.php?page=hadith&LINKID=22028أن النبي صلى الله عليه وسلم أمرها ، أو أذن لها ، أن تؤم أهل دارها ، وكانت قد قرأت القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم } وقال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ثنا سفيان عن ميسرة أبي حازم عن رائطة الحنفية أن عائشة أمت نسوة في المكتوبة ، فأمتهن بينهن وسطا ، تابعه nindex.php?page=showalam&ids=15124ليث عن nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء عن عائشة ، وروى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي عن أم سلمة أنها أمت نساء فقامت وسطهن ، ولو لم يكن في المسألة إلا عموم قوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16876تفضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة } لكفى .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي من حديث يحيى بن يحيى أنا nindex.php?page=showalam&ids=16457ابن لهيعة عن الوليد بن أبي الوليد عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30736لا خير في جماعة النساء إلا في صلاة أو جنازة } والاعتماد على ما تقدم ، فردت هذه السنن بالمتشابه من قوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33455لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة } وهذا إنما

[ ورد ] في الولاية والإمامة العظمى والقضاء ، وأما الرواية والشهادة والفتيا والإمامة فلا تدخل في هذا . ومن العجب أن من خالف هذه السنة جوز للمرأة أن تكون قاضية تلي أمور المسلمين ، فكيف أفلحوا وهي حاكمة عليهم ولم يفلح أخواتها من النساء إذا أمتهن ؟ .

[ صَلَاةُ النِّسَاءِ جَمَاعَةً ] : الْمِثَالُ الْخَامِسُ وَالْخَمْسُونَ : رَدُّ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ الْمُحْكَمَةِ فِي اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=1621صَلَاةِ النِّسَاءِ جَمَاعَةً لَا مُنْفَرِدَاتٍ ، كَمَا فِي الْمُسْنَدِ وَالسُّنَنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=22029أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا ، وَجَعَلَ لَهَا مُؤَذِّنًا كَانَ يُؤَذِّنُ لَهَا ، وَأَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا } قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : فَأَنَا رَأَيْت مُؤَذِّنَهَا شَيْخًا كَبِيرًا ; وَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ : حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=22028أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا ، أَوْ أَذِنَ لَهَا ، أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا ، وَكَانَتْ قَدْ قَرَأَتْ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ } وَقَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ثنا سُفْيَانُ عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي حَازِمٍ عَنْ رَائِطَةَ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ عَائِشَةَ أَمَّتْ نِسْوَةً فِي الْمَكْتُوبَةِ ، فَأَمَّتْهُنَّ بَيْنَهُنَّ وَسَطًا ، تَابَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15124لَيْثٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ عَنْ عَائِشَةَ ، وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا أَمَّتْ نِسَاءً فَقَامَتْ وَسَطَهُنَّ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْمَسْأَلَةِ إلَّا عُمُومُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=16876تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً } لَكَفَى .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16457ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=30736لَا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ إلَّا فِي صَلَاةٍ أَوْ جِنَازَةٍ } وَالِاعْتِمَادُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، فَرُدَّتْ هَذِهِ السُّنَنُ بِالْمُتَشَابِهِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33455لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً } وَهَذَا إنَّمَا

[ وَرَدَ ] فِي الْوِلَايَةِ وَالْإِمَامَةِ الْعُظْمَى وَالْقَضَاءِ ، وَأَمَّا الرِّوَايَةُ وَالشَّهَادَةُ وَالْفُتْيَا وَالْإِمَامَةُ فَلَا تَدْخُلُ فِي هَذَا . وَمِنْ الْعَجَبِ أَنَّ مَنْ خَالَفَ هَذِهِ السُّنَّةَ جَوَّزَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَكُونَ قَاضِيَةً تَلِي أُمُورَ الْمُسْلِمِينَ ، فَكَيْف أَفْلَحُوا وَهِيَ حَاكِمَةٌ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُفْلِحْ أَخَوَاتُهَا مِنْ النِّسَاءِ إذَا أَمَّتْهُنَّ ؟ .