القراءات:
عكرمة، والضحاك: ؛ بفتح الفاء والصاد، مخففة]، ورواها {كتاب أحكمت آياته [ثم فصلت} هارون عن وعن ابن كثير، الجحدري.
قال ابن مجاهد: قياس رواية خلف عن يحيى: أن يشم الدال الضم ويكسر النون من (لدن) .
الباهلي، عن عن الدوري، عن إسماعيل بن جعفر، {من لدن} ؛ [ ص: 392 ] بإسكان الدال، قال: وكذلك كل ما في القرآن، ويلزم على هذه القراءة كسر النون. نافع:
وغيره: {وإن تولوا} ؛ بضم التاء واللام. عيسى الثقفي،
بخلاف، ابن عباس والجحدري، وغيرهم: {تثنوني صدورهم} ، وعن والضحاك، أيضا: {تثنون صدورهم} ؛ كالأول إلا أنه بغير ياء. ابن عباس
وعن باختلاف: {يثنون صدورهم} ، من (أثنى) . ابن جبير
وعن أيضا: ابن عباس وابن أبزى: {تثنون صدورهم} .
وعن عروة والأعشى: {تثنئن صدورهم} ، ورويت أيضا عن مجاهد.
[ ص: 393 ] {ولئن قلت إنكم مبعوثون} ؛ بضم التاء من {قلت} . عيسى الثقفي:
وتقدم القول في {سحر} و {ساحر} .
{يوف إليهم أعمالهم} ؛ بياء. ميمون بن مهران:
أبي، {وباطلا ما كانوا يعملون} ؛ بالنصب. وابن مسعود:
{ومن قبله كتاب موسى} ؛ بالنصب. الكلبي:
السلمي، وقتادة، وأبو رجاء: {مرية} ؛ بضم الميم.
ابن كثير، وأبو عمرو، {أني لكم نذير} ؛ بفتح الهمزة، وكسر الباقون. والكسائي:
{بادئ الرأي} ؛ بهمز {بادي} ، والباقون: بغير همز. أبو عمرو:
[ ص: 394 ] حفص، وحمزة، والكسائي: فعميت عليكم ، والباقون: {فعميت} .
وغيره: {فأكثرت جدلنا} ، والباقون: {جدالنا} . ابن عباس،