القراءات:
{كذلك تتم نعمته عليكم} . ابن عباس:
[ ص: 67 ] وعكرمة: {لعلكم تسلمون} ; بفتح التاء واللام. ابن عباس،
ابن كثير، وعاصم: ولنجزين الذين صبروا ; بنون، والباقون: بياء.
{بشر اللسان الذي} ; بالألف واللام. الحسن:
{من بعد ما فتنوا} ; بفتح الفاء والتاء. ابن عامر:
عبد الوارث، وعبيد، عن أبي عمرو، {لباس الجوع والخوف} ; بنصب {الخوف} . والحسن:
ابن هرمز، وابن أبي إسحاق، وغيرهما: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب} ; بالجر، مسلمة بن محارب: {الكذب} ، يعقوب الحضرمي باختلاف عنه: {الكذب} ; بالنصب، مع ضم الكاف والذال.
أبو حيوة: {إنما جعل السبت} .
{وإن عقبتم فعقبوا} . محمد بن سيرين:
[ ص: 68 ] {ضيق} ; بكسر الضاد ههنا، وفي (النمل) . ابن كثير:
* * *
ليس فيها ياء إضافة مختلف فيها سوى قوله: أين شركائي الذين [27]: روى هبيرة عن حفص عن إسكانها. عاصم
وفيها محذوفتان: {فاتقون} [2]، و {فارهبون} [51]: أثبت الياء فيها سلام، ويعقوب، وحذف الباقون.