الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      فيها إحدى عشرة ياء إضافة :

                                                                                                                                                                                                                                      تقدم أصل ربي أعلم القراءات [22 ] ، و بربي أحدا في موضعين [38 ، 42 ] ، و فعسى ربي أن يؤتين [40 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      وأسكن ابن محيصن ، والأعمش : {شركائي الذين} [52 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      وفتح نافع وحده : {ستجدني إن شاء الله} [69 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      وفتح حفص الياء في معي صبرا في ثلاثة مواضع [67 ، 72 ،75 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      وفتح ابن هرمز : {عبادي من دوني} [102 ] ؛ أعني : {عبادي} .

                                                                                                                                                                                                                                      وفتح نافع وأبو عمرو ياء {من دوني أولياء} [102 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      * * *

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 234 ] وفيها ست محذوفات :

                                                                                                                                                                                                                                      أثبت ابن كثير وسلام ويعقوب الياء في الحالين في : {أن يهديني} و {أن يؤتيني} [40 ] ، و {إن ترني} [39 ] ، و {أن تعلمني} [66 ] ، و {ما كنا نبغي} [64 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      وأثبتها نافع وأبو عمرو في الوصل دون الوقف ، إلا أن ورشا لم يثبت في {إن ترن} ، وحذف الباقون في الحالين ، إلا أن الكسائي أثبت في الوصل خاصة في {ما كنا نبغي} وحده .

                                                                                                                                                                                                                                      وأثبت نافع وأبو عمرو الياء في : {المهتدي} [17 ] في الوصل خاصة ، وسلام ويعقوب في الحالين ، وحذف الباقون في الحالين .

                                                                                                                                                                                                                                      وتقدم ذكر {فلا تسألني عن شيء} [70 ] .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية