الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      تقدم القول في : {المدثر} حفص عن عاصم : {والرجز} بضم الراء ، وكسرها الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      الأعمش : {ولا تمنن تستكثر} ؛ بالنصب ، الحسن : بالجزم ، والباقون بالرفع .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 527 ] الحسن : هذا يوم عسر ؛ بغير الياء .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو جعفر بن القعقاع ، وطلحة بن سليمان : {تسعة عشر} بإسكان العين وعن ابن عباس : {تسعة عشر}.

                                                                                                                                                                                                                                      وعن أنس بن مالك {تسعة وعشر} ، وعنه أيضا : {تسعة عشر} ، وعنه أيضا : {تسعة أعشر} ، وعنه أيضا : : {تسعة وعشر} .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع وحمزة وحفص : إذ أدبر ، والباقون : (إذا دبر) .

                                                                                                                                                                                                                                      وعن أبي ، وابن مسعود ، وغيرهما : (إذا أدبر) .

                                                                                                                                                                                                                                      جرير بن حازم عن ابن كثير : (إنها لحدى الكبر) ؛ بحذف الهمزة .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع ، وابن عامر : مستنفرة بفتح الفاء وكسرها الباقون .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 528 ] {سعيد بن جبير : {صحفا منشرة} .

                                                                                                                                                                                                                                      التغلبي عن ابن ذكوان : كلا بل لا يخافون الآخرة ؛ بتاء .

                                                                                                                                                                                                                                      نافع : {وما تذكرون إلا أن يشاء الله} ؛ بتاء ، والباقون : بياء .

                                                                                                                                                                                                                                      لا ياء إضافة فيها ولا محذوفة .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية