1411 [ ص: 107 ] (باب فضل يوم الجمعة)

وذكره النووي فيما تقدم.

(حديث الباب)

وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 141- 142 جـ6 المطبعة المصرية

[ (عن أبي هريرة ) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خير يوم طلعت عليه الشمس، يوم الجمعة، فيه خلق آدم ، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة". ]

التالي السابق

الشرح

(الشَّرْحُ)

قَالَ عِيَاضٌ : الظَّاهِرُ أَنَّ هَذِهِ الْفَضَائِلَ الْمَعْدُودَةَ لَيْسَتْ لِذِكْرِ فَضِيلَتِهِ، لِأَنَّ إِخْرَاجَ آدَمَ، وَقِيَامَ السَّاعَةِ، لَا يُعَدُّ فَضِيلَةً، وَإِنَّمَا هُوَ بَيَانٌ لِمَا وَقَعَ فِيهِ مِنَ الْأُمُورِ الْعِظَامِ، وَمَا سَيَقَعُ، لِيَتَأَهَّبَ الْعَبْدُ فِيهِ بِالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ لِنِيلِ رَحْمَةِ اللَّهِ، وَدَفْعِ نِقْمَتِهِ.

وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ فِي كِتَابِهِ "الْأَحْوَذِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ" : الْجَمِيعُ مِنَ الْفَضَائِلِ، وَخُرُوجُ آدَمَ مِنَ الْجَنَّةِ هُوَ سَبَبُ وُجُودِ الذُّرِّيَّةِ، وَهَذَا النَّسْلِ الْعَظِيمِ، وَوُجُودِ الرُّسُلِ، وَالْأَنْبِيَاءِ، وَالصَّالِحِينَ، وَالْأَوْلِيَاءِ. وَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا طَرْدًا، بَلْ لِقَضَاءِ أَوْطَارٍ ثُمَّ يَعُودُ إِلَيْهَا.

[ ص: 108 ] وَأَمَّا قِيَامُ السَّاعَةِ فَسَبَبٌ لِتَعْجِيلِ جَزَاءِ الْأَنْبِيَاءِ، وَالصِّدِّيقِينَ، وَالْأَوْلِيَاءِ، وَغَيْرِهِمْ، وَإِظْهَارِ كَرَامَتِهِمْ وَشَرَفِهِمْ.

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ: فَضِيلَةُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَمَزِيَّتِهِ عَلَى سَائِرِ الْأَيَّامِ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : وَفِيهِ دَلِيلٌ لِمَسْأَلَةٍ غَرِيبَةٍ حَسَنَةٍ: وَهِيَ: لَوْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ فِي أَفْضَلِ الْأَيَّامِ. فَفِيهِ وَجْهَانِ: أَصَحُّهُمَا "يَوْمُ عَرَفَةَ"، وَالثَّانِي: "يَوْمُ الْجُمُعَةِ" لِهَذَا الْحَدِيثِ، وَهَذَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نِيَّةٌ.

(الشرح)

قال عياض : الظاهر أن هذه الفضائل المعدودة ليست لذكر فضيلته، لأن إخراج آدم، وقيام الساعة، لا يعد فضيلة، وإنما هو بيان لما وقع فيه من الأمور العظام، وما سيقع، ليتأهب العبد فيه بالأعمال الصالحة لنيل رحمة الله، ودفع نقمته.

وقال أبو بكر بن العربي في كتابه "الأحوذي في شرح الترمذي" : الجميع من الفضائل، وخروج آدم من الجنة هو سبب وجود الذرية، وهذا النسل العظيم، ووجود الرسل، والأنبياء، والصالحين، والأولياء. ولم يخرج منها طردا، بل لقضاء أوطار ثم يعود إليها.

[ ص: 108 ] وأما قيام الساعة فسبب لتعجيل جزاء الأنبياء، والصديقين، والأولياء، وغيرهم، وإظهار كرامتهم وشرفهم.

وفي هذا الحديث: فضيلة يوم الجمعة، ومزيته على سائر الأيام .

قال النووي : وفيه دليل لمسألة غريبة حسنة: وهي: لو قال لزوجته: أنت طالق في أفضل الأيام. ففيه وجهان: أصحهما "يوم عرفة"، والثاني: "يوم الجمعة" لهذا الحديث، وهذا إذا لم يكن له نية.