م20 - واختلفوا : في nindex.php?page=treesubj&link=3282_3281أشهر الحج .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة . [ ص: 460 ]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : شوال ، وذو القعدة وذو الحجة جميعه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي شوال ، وذو القعدة ، وتسعة أيام من ذي الحجة ، وليلة يوم النحر .

وفائدة الخلاف بينهم في ذلك : تعلق الدم بتأخير طواف الإفاضة عن أشهر الحج .

قال الوزير رحمه الله : وهذا هو الصحيح عندي ؛ لقول الله عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197الحج أشهر معلومات [البقرة : 197 ] ، وأشهر نكرة ؛ فلا ينصرف إلا إلى أشهر من شهور السنة . [ ص: 461 ]

م21 - واختلفوا : في صحة الإحرام به في غيرها .

فقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد : يصح ولا ينقلب عمرة ، إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا كرهه مع تجويزه له .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي لا ينعقد الإحرام بالحج في غير أشهره ، فإن عقده انقلب عمرة . وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد مثله ، واختاره ابن حامد .

م20 - وَاخْتَلَفُوا : فِي nindex.php?page=treesubj&link=3282_3281أَشْهُرِ الْحَجِّ .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقِعْدَةِ ، وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ . [ ص: 460 ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : شَوَّالٌ ، وَذُو الْقِعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ جَمِيعُهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ شَوَّالٌ ، وَذُو الْقِعْدَةِ ، وَتِسْعَةُ أَيَّامٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، وَلَيْلَةُ يَوْمِ النَّحْرِ .

وَفَائِدَةُ الْخِلَافِ بَيْنَهُمْ فِي ذَلِكَ : تَعَلُّقُ الدَّمِ بِتَأْخِيرِ طَوَافِ الْإِفَاضَةِ عَنْ أَشْهُرِ الْحَجِّ .

قَالَ الْوَزِيرُ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ؛ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=197الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ [الْبَقَرَةِ : 197 ] ، وَأَشْهَرٌ نَكِرَةٌ ؛ فَلَا يَنْصَرِفُ إِلَّا إِلَى أَشْهُرٍ مِنْ شُهُورِ السَّنَةِ . [ ص: 461 ]

م21 - وَاخْتَلَفُوا : فِي صِحَّةِ الْإِحْرَامِ بِهِ فِي غَيْرِهَا .

فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ : يَصِحُّ وَلَا يَنْقَلِبُ عُمْرَةً ، إِلَّا أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكًا كَرِهَهُ مَعَ تَجْوِيزِهِ لَهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ لَا يَنْعَقِدُ الْإِحْرَامُ بِالْحَجِّ فِي غَيْرِ أَشْهُرِهِ ، فَإِنْ عَقَدَهُ انْقَلَبَ عُمْرَةً . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ مِثْلُهُ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ .