فصل [في أنواع الضحك أثناء الصلاة]

nindex.php?page=treesubj&link=25975_214الضحك في الصلاة على وجهين: بغير صوت، وهو الذي يعبر عنه بالتبسم، وبصوت. فإن كان بغير صوت لم يفسد الصلاة; وإن كان ذلك تعمدا.

واختلف في السجود ، فظاهر قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المدونة لا شيء عليه ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة، nindex.php?page=showalam&ids=15136وعبد العزيز بن أبي سلمة، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في العتبية: يسجد قبل السلام . وقال في مختصر ما ليس في المختصر: يسجد بعد السلام. وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون .

وأرى أن يسجد قبل ; لأن ذلك وصم في صلاته بمنزلة النقص إذا اشتغل حينئذ بما ليس هو فيه، وإن كان قهقه متعمدا أبطل، فذا كان أو مأموما [ ص: 400 ] أو إماما; لأنه كلام.

واختلف إذا كان مغلوبا فقيل: يقطع إذا كان وحده، وإن كان مأموما مضى وأعاد، وإن كان إماما فقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في العتيبة: يستخلف من يتم بالقوم ويتم هو معهم ثم يعيدون إذا فرغوا .

واختلف في الناسي أنه في صلاة، فقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم: ليس بمنزلة الكلام. وجعل الجواب فيه في كتاب محمد; كالمغلوب إن كان وحده قطع، وإن كان مأموما مضى وأعاد، وإن كان إماما استخلف، وأعاد مأموما وأعاد جميعهم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12321أشهب في مدونته: هو كالكلام يمضي وإن كان فذا وتجزئه الصلاة. وإليه ذهب محمد.

وقال ابن المنذر: أجمع أهل العلم أن الضحك يقطع الصلاة .

يريد: أنهم فرقوا بينه وبين الكلام; لأن فيه أمرا زائدا على الكلام، وهو قلة الوقار، وفيه ضرب من اللعب. [ ص: 401 ]

فَصْلٌ [فِي أَنْوَاعِ الضَّحِكِ أَثْنَاءَ الصَّلَاةِ]

nindex.php?page=treesubj&link=25975_214الضَّحِكُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى وَجْهَيْنِ: بِغَيْرِ صَوْتٍ، وَهُوَ الَّذِي يُعَبَّرُ عَنْهُ بِالتَّبَسُّمِ، وَبِصَوْتٍ. فَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ صَوْتٍ لَمْ يُفْسِدِ الصَّلَاةَ; وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ تَعَمُّدًا.

وَاخْتُلِفَ فِي السُّجُودِ ، فَظَاهِرُ قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِي الْمُدَوَّنَةِ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15885رَبِيعَةَ، nindex.php?page=showalam&ids=15136وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ فِي الْعُتْبِيَّةِ: يَسْجُدُ قَبْلَ السَّلَامِ . وَقَالَ فِي مُخْتَصَرِ مَا لَيْسَ فِي الْمُخْتَصَرِ: يَسْجُدُ بَعْدَ السَّلَامِ. وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15968سَحْنُونَ .

وَأَرَى أَنْ يَسْجُدَ قَبْلُ ; لِأَنَّ ذَلِكَ وَصْمٌ فِي صَلَاتِهِ بِمَنْزِلَةِ النَّقْصِ إِذَا اشْتَغَلَ حِينَئِذٍ بِمَا لَيْسَ هُوَ فِيهِ، وَإِنْ كَانَ قَهْقَهَ مُتَعَمِّدًا أَبْطَلَ، فَذًّا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا [ ص: 400 ] أَوْ إِمَامًا; لِأَنَّهُ كَلَامٌ.

وَاخْتُلِفَ إِذَا كَانَ مَغْلُوبًا فَقِيلَ: يَقْطَعُ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ، وَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا مَضَى وَأَعَادَ، وَإِنْ كَانَ إِمَامًا فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ فِي الْعُتَيْبَةِ: يَسْتَخْلِفُ مَنْ يُتِمُّ بِالْقَوْمِ وَيُتِمُّ هُوَ مَعَهُمْ ثُمَّ يُعِيدُونَ إِذَا فَرَغُوا .

وَاخْتُلِفَ فِي النَّاسِي أَنَّهُ فِي صَلَاةٍ، فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ: لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ. وَجَعَلَ الْجَوَابَ فِيهِ فِي كِتَابِ مُحَمَّدٍ; كَالْمَغْلُوبِ إِنْ كَانَ وَحْدَهُ قَطَعَ، وَإِنْ كَانَ مَأْمُومًا مَضَى وَأَعَادَ، وَإِنْ كَانَ إِمَامًا اسْتَخْلَفَ، وَأَعَادَ مَأْمُومًا وَأَعَادَ جَمِيعُهُمْ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12321أَشْهَبُ فِي مُدَوَّنَتِهِ: هُوَ كَالْكَلَامِ يَمْضِي وَإِنْ كَانَ فَذًّا وَتُجْزِئُهُ الصَّلَاةُ. وَإِلَيْهِ ذَهَبَ مُحَمَّدٌ.

وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ: أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ الضَّحِكَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ .

يُرِيدُ: أَنَّهُمْ فَرَّقُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَلَامِ; لِأَنَّ فِيهِ أَمْرًا زَائِدًا عَلَى الْكَلَامِ، وَهُوَ قِلَّةُ الْوَقَارِ، وَفِيهِ ضَرْبٌ مِنَ اللَّعِبِ. [ ص: 401 ]