الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                              سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

                                                                                                                                                                                                                              الصالحي - محمد بن يوسف الصالحي الشامي

                                                                                                                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                              الثالث : في بيان غريب ما سبق :

                                                                                                                                                                                                                              الخف : معروف .

                                                                                                                                                                                                                              النعل : معروف .

                                                                                                                                                                                                                              القبال : بكسر القاف ، وتخفيف الموحدة ، وآخره لام ، وهو السير الذي يعتقل فيه الشسع الذي يكون بين الأصابع الوسطى والتي تليها .

                                                                                                                                                                                                                              والشراك : بكسر الشين المعجمة ، فراء : هو أحد السيور التي تكون في النعل على ظهر القدم ، والمراد أن لكل فردة قبالين ، بدليل ما روى الطبراني برجال ثقات عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه فيما تقدم قال : كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان ، ولنعل أبي بكر [ ص: 322 ] رضي الله تعالى عنه قبالان ، ولنعل عمر رضي الله تعالى عنه قبالان ، وأول من عقد عقدة واحدة عثمان رضي الله تعالى عنه ، والنعل الأجود الذي ليس عليه شعر انتهى .

                                                                                                                                                                                                                              الجورب : بجيم مفتوحة ، فواو ساكنة ، فراء ، فموحدة : ما كان على شكل الخف .

                                                                                                                                                                                                                              المعقبة : التي لها عقب .

                                                                                                                                                                                                                              المخصرة : بميم مكسورة ، فمعجمة ساكنة ، فمهملة ، فراء : ما يتوكأ عليه كالعصا .

                                                                                                                                                                                                                              الشسع .

                                                                                                                                                                                                                              الحضرمية .

                                                                                                                                                                                                                              السبتية : بكسر المهملة ، وسكون الموحدة ، بعدها مثناة : جلود البقر المدبوغة بالقرظ ، تتخذ منها النعال ، سميت بذلك لأن شعرها قد سبت عنها أي حلق وأزيل ، وقيل لأنها انسبتت بالدباغ أي لانت ، والله تعالى أعلم .

                                                                                                                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                              الخدمات العلمية