الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- خطبة الكتاب

- فصل في بيان كونه صلى الله عليه وسلم لم يستخلف

- فصل في بيان أن الأئمة من قريش والخلافة فيهم

- فصل في مدة الخلافة الراشدة

- فصل في الأحاديث المنذرة بخلافة بني أمية

- فصل في الأحاديث المبشرة بخلافة بني العباس

- فصل إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيمينه

فصل في شأن البردة النبوية التي تداولها الخلفاء إلى آخر وقت

- فوائد فيما اتفق فيه الخلفاء

الخلافة الراشدة

الدولة الأموية

الدولة العباسية

تاريخ الخلفاء

السيوطي - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

صفحة

جزء

[حبس ابن المعتز واستقامة الأمر للمقتدر ]

وبعث ابن المعتز إلى المقتدر يأمره بالانصراف إلى دار محمد بن طاهر; لكي ينتقل ابن المعتز إلى دار الخلافة ، فأجاب ولم يكن بقي معه إلا طائفة يسيرة ، فقالوا : يا قوم; نسلم هذا الأمر ولا نجرب نفوسنا في دفع ما نزل بنا ؟ !

فلبسوا السلاح ، وقصدوا المخرم وبه ابن المعتز ، فلما رآهم من حوله . . . ألقى الله في قلوبهم الرعب ، فانصرفوا منهزمين بلا قتال ، وهرب ابن المعتز ووزيره وقاضيه ، ووقع النهب والقتل في بغداد ، وقبض المقتدر على الفقهاء والأمراء الذين خلعوه ، وسلموا إلى مؤنس الخازن فقتلهم إلا أربعة - منهم القاضي أبو عمر - فإنهم سلموا من القتل .

وحبس ابن المعتز ، ثم أخرج فيما بعد ميتا ، واستقام الأمر للمقتدر; فاستوزر أبا الحسن علي بن محمد بن الفرات ، فسار أحسن سيرة ، وكشف المظالم ، وحض المقتدر على العدل ، ففوض إليه الأمور لصغره; واشتغل باللعب واللهو ، وأتلف الخزائن .

[حَبْسُ ابْنِ الْمُعْتَزِّ وَاسْتِقَامَةُ الْأَمْرِ لِلْمُقْتَدِرِ ]

وَبَعَثَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ إِلَى الْمُقْتَدِرِ يَأْمُرُهُ بِالِانْصِرَافِ إِلَى دَارِ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ; لِكَيْ يَنْتَقِلَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ إِلَى دَارِ الْخِلَافَةِ ، فَأَجَابَ وَلَمْ يَكُنْ بَقِيَ مَعَهُ إِلَّا طَائِفَةٌ يَسِيرَةٌ ، فَقَالُوا : يَا قَوْمُ; نُسَلِّمُ هَذَا الْأَمْرَ وَلَا نُجَرِّبُ نُفُوسَنَا فِي دَفْعِ مَا نَزَلَ بِنَا ؟ !

فَلَبِسُوا السِّلَاحَ ، وَقَصَدُوا الْمُخَرِّمَ وَبِهِ ابْنُ الْمُعْتَزِّ ، فَلَمَّا رَآهُمْ مِنْ حَوْلِهِ . . . أَلْقَى اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ، فَانْصَرَفُوا مُنْهَزِمِينَ بِلَا قِتَالٍ ، وَهَرَبِ ابْنُ الْمُعْتَزِّ وَوَزِيرُهُ وَقَاضِيهِ ، وَوَقَعَ النَّهْبُ وَالْقَتْلُ فِي بَغْدَادَ ، وَقَبَضَ الْمُقْتَدِرُ عَلَى الْفُقَهَاءِ وَالْأُمَرَاءِ الَّذِينَ خَلَعُوهُ ، وَسُلِّمُوا إِلَى مُؤْنِسٍ الْخَازِنِ فَقَتَلَهُمْ إِلَّا أَرْبَعَةً - مِنْهُمُ الْقَاضِي أَبُو عُمَرَ - فَإِنَّهُمْ سَلِمُوا مِنَ الْقَتْلِ .

وَحُبِسَ ابْنُ الْمُعْتَزِّ ، ثُمَّ أُخْرِجَ فِيمَا بَعْدُ مَيِّتًا ، وَاسْتَقَامَ الْأَمْرُ لِلْمُقْتَدِرِ; فَاسْتَوْزَرَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ ، فَسَارَ أَحْسَنَ سِيرَةٍ ، وَكَشَفَ الْمَظَالِمَ ، وَحَضَّ الْمُقْتَدِرَ عَلَى الْعَدْلِ ، فَفَوَّضَ إِلَيْهِ الْأُمُورَ لِصِغَرِهِ; وَاشْتَغَلَ بِاللَّعِبِ وَاللَّهْوِ ، وَأَتْلَفَ الْخَزَائِنَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث