[ ص: 120 ] القول في تأويل nindex.php?page=treesubj&link=28973قوله تعالى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236أو تفرضوا لهن فريضة )

قال أبو جعفر : يعني - تعالى ذكره - بقوله : " أو تفرضوا لهن " أو توجبوا لهن . وبقوله : " فريضة " صداقا واجبا . كما : -

5192 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو صالح قال : حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236أو تفرضوا لهن فريضة " قال : الفريضة : الصداق .

وأصل " الفرض " : الواجب ، كما قال الشاعر :

كانت فريضة ما أتيت كما كان الزناء فريضة الرجم

يعني : كما كان الرجم الواجب من حد الزنا . ولذلك قيل : " فرض السلطان لفلان ألفين " يعني بذلك : أوجب له ذلك ، ورزقه من الديوان .

[ ص: 120 ] الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ nindex.php?page=treesubj&link=28973قَوْلِهِ تَعَالَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي - تَعَالَى ذِكْرُهُ - بِقَوْلِهِ : " أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ " أَوْ تُوجِبُوا لَهُنَّ . وَبِقَوْلِهِ : " فَرِيضَةً " صَدَاقًا وَاجِبًا . كَمَا : -

5192 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً " قَالَ : الْفَرِيضَةُ : الصَّدَاقُ .

وَأَصْلُ " الْفَرْضِ " : الْوَاجِبُ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ :

كَانَتْ فَرِيضَةُ مَا أَتَيْتَ كَمَا كَانَ الزِّنَاءُ فَرِيضَةَ الرَّجْمِ

يَعْنِي : كَمَا كَانَ الرَّجْمُ الْوَاجِبُ مِنْ حَدِّ الزِّنَا . وَلِذَلِكَ قِيلَ : " فَرَضَ السُّلْطَانُ لِفُلَانٍ أَلْفَيْنِ " يَعْنِي بِذَلِكَ : أَوْجَبَ لَهُ ذَلِكَ ، وَرَزَقَهُ مِنَ الدِّيوَانِ .