[ ص: 251 ] القول في nindex.php?page=treesubj&link=28974_16840_27160_32414تأويل قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=14والخيل المسومة )

قال أبو جعفر : اختلف أهل التأويل في معنى " المسومة " .

فقال بعضهم : هي الراعية .

ذكر من قال ذلك :

6729 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن سفيان عن حبيب بن [ ص: 252 ] أبي ثابت عن سعيد بن جبير : " الخيل المسومة " قال : الراعية ، التي ترعى .

6730 - حدثنا ابن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير ، مثله .

6731 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير مثله .

6732 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير : هي الراعية ، يعني : السائمة .

6733 - حدثنا ابن وكيع قال : حدثنا أبي ، عن طلحة القناد قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبزى يقول : الراعية .

6734 - حدثني محمد بن سعد قال حدثني أبي قال حدثني عمي قال حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس : " والخيل المسومة " . قال : الراعية .

6735 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن ، : " والخيل المسومة " : المسرحة في الرعي .

6736 - حدثت عن عمار بن الحسن قال : حدثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن الربيع قوله : " والخيل المسومة ، قال : الخيل الراعية .

6737 - حدثت عن عمار قال ثنا ابن أبي جعفر عن أبيه ، عن ليث عن مجاهد : أنه كان يقول : الخيل الراعية .

وقال آخرون : " المسومة " : الحسان .

ذكر من قال ذلك :

6738 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار قال : حدثنا عبد الرحمن قال : حدثنا سفيان عن حبيب قال : قال مجاهد : " المسومة " المطهمة .

6739 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد في قوله : " والخيل المسومة " قال : المطهمة الحسان . [ ص: 253 ]

6740 - حدثني محمد بن عمرو قال : حدثنا أبو عاصم قال : حدثنا عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله : " والخيل المسومة " قال : المطهمة حسنا .

6741 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو حذيفة قال : حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله .

6742 - حدثني المثنى قال : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان عن حبيب عن مجاهد : المطهمة .

6743 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن المقرئ قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15986سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي عمرو الخولاني قال : سألت عكرمة عن " الخيل المسومة " قال : تسويمها ، حسنها .

6744 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15986سعيد بن أبي أيوب عن بشير بن أبي عمرو الخولاني قال : سمعت عكرمة يقول : " الخيل المسومة " قال : تسويمها : الحسن .

6745 - حدثني موسى بن هارون قال : حدثنا عمرو قال : حدثنا أسباط عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : " الخيل المسومة والأنعام " الرائعة .

وقد حدثني بهذا الحديث عن عمرو بن حماد غير موسى قال : الراعية .

وقال آخرون : " الخيل المسومة " المعلمة . [ ص: 254 ]

ذكر من قال ذلك :

6746 - حدثني علي بن داود قال : حدثنا أبو صالح قال حدثني معاوية عن علي عن ابن عباس : " والخيل المسومة " يعني : المعلمة .

6747 - حدثنا بشر قال : حدثنا يزيد قال : حدثنا سعيد عن قتادة : " والخيل المسومة " وسيماها شيتها .

6748 - حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله : " والخيل المسومة " قال : شية الخيل في وجوهها .

وقال غيرهم : " المسومة " المعدة للجهاد .

ذكر من قال ذلك :

6749 - حدثني يونس قال أخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد : " والخيل المسومة " قال : المعدة للجهاد .

قال أبو جعفر : وأولى هذه الأقوال بالصواب في تأويل قوله : " والخيل المسومة " المعلمة بالشيات ، الحسان ، الرائعة حسنا من رآها . لأن " التسويم " في كلام العرب : هو الإعلام . فالخيل الحسان معلمة بإعلام الله إياها بالحسن من ألوانها وشياتها وهيئاتها ، وهي " المطهمة " أيضا . ومن ذلك قول نابغة بني ذبيان في صفة الخيل :

بضمر كالقداح مسومات عليها معشر أشباه جن

[ ص: 255 ]

يعني ب " المسومات " المعلمات ، وقول لبيد :

    وغداة قاع القرنتين أتينهم
زجلا يلوح خلالها التسويم

فمعنى تأويل من تأول ذلك : " المطهمة ، والمعلمة ، والرائعة " واحد .

وأما قول من تأوله بمعنى الراعية ، فإنه ذهب إلى قول القائل : " أسمت الماشية فأنا أسيمها إسامة " إذا رعيتها الكلأ والعشب ، كما قال الله [ ص: 256 ] - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=10ومنه شجر فيه تسيمون ) [ سورة النحل : 10 ] ، بمعنى : ترعون ، ومنه قول الأخطل :

    مثل ابن بزعة أو كآخر مثله
أولى لك ابن مسيمة الأجمال !

يعني بذلك راعية الأجمال . فإذا أريد أن الماشية هي التي رعت ، قيل : " سامت الماشية تسوم سوما " ولذلك قيل : " إبل سائمة " بمعنى راعية ، غير أنه غير مستفيض في كلامهم : " سومت الماشية " بمعنى أرعيتها ، وإنما يقال إذا أريد ذلك : " أسمتها " . [ ص: 257 ]

فإذ كان ذلك كذلك ، فتوجيه تأويل " المسومة " إلى أنها " المعلمة " بما وصفنا من المعاني التي تقدم ذكرها أصح .

وأما الذي قاله ابن زيد : من أنها المعدة في سبيل الله ، فتأويل من معنى " المسومة " بمعزل .

[ ص: 251 ] الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28974_16840_27160_32414تَأْوِيلِ قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=14وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ )

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى " الْمُسَوَّمَةِ " .

فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هِيَ الرَّاعِيَةُ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

6729 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ [ ص: 252 ] أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : " الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " قَالَ : الرَّاعِيَةُ ، الَّتِي تَرْعَى .

6730 - حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، مِثْلَهُ .

6731 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ .

6732 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : هِيَ الرَّاعِيَةُ ، يَعْنِي : السَّائِمَةُ .

6733 - حَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ طَلْحَةَ الْقَنَّادِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى يَقُولُ : الرَّاعِيَةُ .

6734 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " . قَالَ : الرَّاعِيَةُ .

6735 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ ، : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " : الْمُسَرَّحَةُ فِي الرَّعْيِ .

6736 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الرَّبِيعِ قَوْلَهُ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ، قَالَ : الْخَيْلُ الرَّاعِيَةُ .

6737 - حُدِّثْتُ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ ثنا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : الْخَيْلُ الرَّاعِيَةُ .

وَقَالَ آخَرُونَ : " الْمُسَوَّمَةُ " : الْحِسَانُ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

6738 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15573مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ : " الْمُسَوَّمَةُ " الْمُطَهَّمَةُ .

6739 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " قَالَ : الْمُطَهَّمَةُ الْحِسَانُ . [ ص: 253 ]

6740 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " قَالَ : الْمُطَهَّمَةُ حُسْنًا .

6741 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ .

6742 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ : الْمُطَهَّمَةُ .

6743 - حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12067أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15986سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلَانِيِّ قَالَ : سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ عَنِ " الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " قَالَ : تَسْوِيمُهَا ، حُسْنُهَا .

6744 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=15986سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ بَشِيرِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْخَوْلَانِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ : " الْخَيْلُ الْمُسَوَّمَةُ " قَالَ : تَسْوِيمُهَا : الْحُسْنُ .

6745 - حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ : حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ : " الْخَيْلُ الْمُسَوَّمَةُ وَالْأَنْعَامُ " الرَّائِعَةُ .

وَقَدْ حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَمَّادٍ غَيْرُ مُوسَى قَالَ : الرَّاعِيَةُ .

وَقَالَ آخَرُونَ : " الْخَيْلُ الْمُسَوَّمَةُ " الْمُعْلَمَةُ . [ ص: 254 ]

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

6746 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " يَعْنِي : الْمُعَلَّمَةُ .

6747 - حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " وَسِيمَاهَا شِيَتُهَا .

6748 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " قَالَ : شِيَةُ الْخَيْلِ فِي وُجُوهِهَا .

وَقَالَ غَيْرُهُمْ : " الْمُسَوَّمَةُ " الْمُعَدَّةُ لِلْجِهَادِ .

ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

6749 - حَدَّثَنِي يُونُسُ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " قَالَ : الْمُعَدَّةُ لِلْجِهَادِ .

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَأَوْلَى هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِالصَّوَابِ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : " وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ " الْمُعْلَمَةُ بِالشِّيَاتِ ، الْحِسَانُ ، الرَّائِعَةُ حُسْنًا مَنْ رَآهَا . لِأَنَّ " التَّسْوِيمَ " فِي كَلَامِ الْعَرَبِ : هُوَ الْإِعْلَامُ . فَالْخَيْلُ الْحِسَانُ مُعَلَّمَةٌ بِإِعْلَامِ اللَّهِ إِيَّاهَا بِالْحُسْنِ مِنْ أَلْوَانِهَا وَشِيَاتِهَا وَهَيْئَاتِهَا ، وَهِيَ " الْمُطَهَّمَةُ " أَيْضًا . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ نَابِغَةِ بَنِي ذُبْيَانَ فِي صِفَةِ الْخَيْلِ :

بِضُمْرٍ كَالْقِدَاحِ مُسوَّمَاتٍ عَلَيْهَا مَعْشَرٌ أَشْبَاهُ جِنِّ

[ ص: 255 ]

يَعْنِي بِ " الْمُسَوَّمَاتِ " الْمُعَلَّمَاتِ ، وَقَوْلُ لَبِيَدٍ :

    وَغَدَاةَ قَاعِ الْقُرْنَتَيْنِ أَتَيْنَهُمْ
زُجَلًا يُلُوحُ خِلَالَهَا التَّسْوِيمُ

فَمَعْنَى تَأْوِيلِ مَنْ تَأَوَّلَ ذَلِكَ : " الْمُطَهَّمَةُ ، وَالْمُعَلَّمَةُ ، وَالرَّائِعَةُ " وَاحِدٌ .

وَأَمَّا قَوْلُ مَنْ تَأَوَّلَهُ بِمَعْنَى الرَّاعِيَةِ ، فَإِنَّهُ ذَهَبَ إِلَى قَوْلِ الْقَائِلِ : " أَسَمْتُ الْمَاشِيَةَ فَأَنَا أُسِيمُهَا إِسَامَةً " إِذَا رَعَيْتُهَا الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ [ ص: 256 ] - عَزَّ وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=10وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ ) [ سُورَةُ النَّحْلِ : 10 ] ، بِمَعْنَى : تَرْعَوْنَ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَخْطَلِ :

    مِثْلَ ابْنِ بَزْعَةَ أَوْ كآخَرَ مِثْلِهِ
أَوْلَى لَكَ ابْنَ مُسِيمَةِ الْأَجْمَالِ !

يَعْنِي بِذَلِكَ رَاعِيَةَ الْأَجْمَالِ . فَإِذَا أُرِيدَ أَنَّ الْمَاشِيَةَ هِيَ الَّتِي رَعَتْ ، قِيلَ : " سَامَتِ الْمَاشِيَةُ تَسُومُ سَوْمًا " وَلِذَلِكَ قِيلَ : " إِبِلٌ سَائِمَةٌ " بِمَعْنَى رَاعِيَةٍ ، غَيْرَ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَفِيضٍ فِي كَلَامِهِمْ : " سَوَّمْتُ الْمَاشِيَةَ " بِمَعْنَى أَرَعَيْتُهَا ، وَإِنَّمَا يُقَالُ إِذَا أُرِيدَ ذَلِكَ : " أَسَمْتُهَا " . [ ص: 257 ]

فَإِذْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، فَتَوْجِيهُ تَأْوِيلِ " الْمُسَوَّمَةِ " إِلَى أَنَّهَا " الْمُعَلَّمَةُ " بِمَا وَصَفْنَا مِنَ الْمَعَانِي الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا أَصَحُّ .

وَأَمَّا الَّذِي قَالَهُ ابْنُ زَيْدٍ : مِنْ أَنَّهَا الْمُعَدَّةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فَتَأْوِيلٌ مِنْ مَعْنَى " الْمُسَوَّمَةِ " بِمَعْزِلٍ .