فتح الباري لابن حجر

9791 قَوْلُهُ كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ بِالْقُمْقُمِ ) زَادَ فِي رِوَايَةِ الْأَعْمَشِ nindex.php?page=hadith&LINKID=855942لَا يَرَى أَنَّ أَحَدًا أَشَدُّ عَذَابًا مِنْهُ وَأَنَّهُ لَأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا وَالْمِرْجَلُ بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ بَعْدَهَا لَامٌ قِدْرٌ مِنْ نُحَاسٍ وَيُقَالُ أَيْضًا لِكُلِّ إِنَاءٍ يَغْلِي فِيهِ الْمَاءُ مِنْ أَيِّ صِنْفٍ كَانَ وَالْقُمْقُمُ مَعْرُوفٌ مِنْ آنِيَّةِ الْعَطَّارِ وَيُقَالُ هُوَ إِنَاءٌ ضَيِّقُ الرَّأْسِ يُسَخَّنُ فِيهِ الْمَاءُ يَكُونُ مِنْ نُحَاسٍ وَغَيْرِهِ فَارِسِيٌّ وَيُقَالُ رُومِيٌّ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَقَدْ يُؤَنَّثُ فَيُقَالُ قَمْقَمَةٌ

قَالَ ابْنُ التِّينِ : فِي هَذَا التَّرْكِيبِ نَظَرٌ وَقَالَ عِيَاضٌ : الصَّوَابُ " كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ وَالْقُمْقُمُ " بِوَاوِ الْعَطْفِ لَا بِالْبَاءِ وَجَوَّزَ غَيْرُهُ أَنْ تَكُونَ الْبَاءُ بِمَعْنَى مَعَ وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ " كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ أَوِ الْقُمْقُمُ " بِالشَّكِّ تَقَدَّمَ شَيْءٌ مِنْ هَذَا فِي قِصَّةِ أَبِي طَالِبٍ .