قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ) هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ ، وَ " بُكَيْرٌ " هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، وَنِصْفُ إِسْنَادِهِ الْأَوَّلُ مِصْرِيُّونَ ، وَالْآخِرُ مَدَنِيُّونَ ، وَقَوْلُهُ : " بِحِلَابٍ " بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ هُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ [ ص: 280 ] اللَّبَنُ ، وَقِيلَ : الْحِلَابُ : اللَّبَنُ الْمَحْلُوبُ ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْإِنَاءِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ لَبَنٌ .

( تَنْبِيهٌ ) : رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ حَدِيثَ ابْنِ وَهْبٍ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ : أَحَدُهَا : عَنْهُ عَنْ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ ، وَالثَّانِي : عَنْهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15956سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ شَيْخِ مَالِكٍ فِيهِ بِهِ ، وَالثَّالِثُ : عَنْ عَمْرٍو عَنْ بُكَيْرٍ بِهِ ، وَاقْتَصَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ عَلَى أَحَدِ أَسَانِيدِهِ اكْتِفَاءً بِرِوَايَةِ غَيْرِهِ كَمَا سَبَقَ . وَاسْتَدَلَّ بِهَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَلَى اسْتِحْبَابِ nindex.php?page=treesubj&link=2546الْفِطْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ فِعْلَهُ الْمُجَرَّدَ لَا يَدُلُّ عَلَى نَفْيِ الِاسْتِحْبَابِ إِذْ قَدْ يَتْرُكُ الشَّيْءَ الْمُسْتَحَبَّ لِبَيَانِ الْجَوَازِ ، وَيَكُونُ فِي حَقِّهِ أَفْضَلَ لِمَصْلَحَةِ التَّبْلِيغِ ، نَعَمْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13113ابْنُ خُزَيْمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14070وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عِكْرِمَةَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُمْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=887188أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَةَ وَأَخَذَ بِظَاهِرِهِ بَعْضُ السَّلَفِ ، فَجَاءَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : يَجِبُ nindex.php?page=treesubj&link=2546فِطْرُ يَوْمِ عَرَفَةَ لِلْحَاجِّ ، وَعَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=111وَأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=25وَعَائِشَةَ : أَنَّهُمْ كَانُوا يَصُومُونَهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ يُعْجِبُ الْحَسَنَ وَيَحْكِيهِ عَنْ عُثْمَانَ ، وَعَنْ قَتَادَةَ مَذْهَبٌ آخَرُ قَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا لَمْ يَضْعُفْ عَنِ الدُّعَاءِ ، وَنَقَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ فِي " الْمَعْرِفَةِ " عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ فِي الْقَدِيمِ ، وَاخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ وَالْمُتَوَلِّي مِنَ الشَّافِعِيَّةِ ، وَقَالَ الْجُمْهُورُ : يُسْتَحَبُّ فِطْرُهُ ، حَتَّى قَالَ عَطَاءٌ : مَنْ أَفْطَرَهُ لِيَتَقَوَّى بِهِ عَلَى الذِّكْرِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الصَّائِمِ ، وَقَالَ الطَّبَرِيُّ : إِنَّمَا أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَرَفَةَ لِيَدُلَّ عَلَى الِاخْتِيَارِ لِلْحَاجِّ بِمَكَّةَ لِكَيْ لَا يَضْعُفَ عَنِ الدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ الْمَطْلُوبِ يَوْمَ عَرَفَةَ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا أَفْطَرَ لِمُوَافَقَتِهِ يَوْمَ الْجُمْعَةِ ، وَقَدْ نَهَى عَنْ إِفْرَادِهِ بِالصَّوْمِ ، وَيُبْعِدُهُ سِيَاقُ أَوَّلِ الْحَدِيثِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا كَرِهَ صَوْمَ يَوْمِ عَرَفَةَ ؛ لِأَنَّهُ يَوْمُ عِيدٍ لِأَهْلِ الْمَوْقِفِ لِاجْتِمَاعِهِمْ فِيهِ ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مَرْفُوعًا : nindex.php?page=hadith&LINKID=887189يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَأَيَّامُ مِنًى عِيدُنَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ .

وَفِي الْحَدِيثِ مِنَ الْفَوَائِدِ أَنَّ الْعِيَانَ أَقْطَعُ لِلْحُجَّةِ ، وَأَنَّهُ فَوْقَ الْخَبَرِ ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27214الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ فِي الْمَحَافِلِ مُبَاحٌ وَلَا كَرَاهَةَ فِيهِ لِلضَّرُورَةِ ، وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=25575قَبُولُ الْهَدِيَّةِ مِنَ الْمَرْأَةِ مِنْ غَيْرِ اسْتِفْصَالٍ مِنْهَا هَلْ هُوَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا أَوْ لَا ، وَلَعَلَّ ذَلِكَ مِنَ الْقَدْرِ الَّذِي لَا يَقَعُ فِيهِ الْمُشَاحَةُ ، قَالَ الْمُهَلَّبُ : وَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِمَا تَقَدَّمَ مِنَ احْتِمَالِ أَنَّهُ مِنْ بَيْتِ nindex.php?page=showalam&ids=156مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=28750تَأَسِّي النَّاسِ بِأَفْعَالِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=22272الْبَحْثُ وَالِاجْتِهَادُ فِي حَيَاتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، nindex.php?page=treesubj&link=28431وَالْمُنَاظَرَةُ فِي الْعِلْمِ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَالتَّحَيُّلُ عَلَى الِاطِّلَاعِ عَلَى الْحُكْمِ بِغَيْرِ سُؤَالٍ . وَفِيهِ فَطِنَةُ أُمِّ الْفَضْلِ لِاسْتِكْشَافِهَا عَنِ الْحُكْمِ الشَّرْعِيِّ بِهَذِهِ الْوَسِيلَةِ اللَّطِيفَةِ اللَّائِقَةِ بِالْحَالِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي يَوْمِ حَرٍّ بَعْدَ الظَّهِيرَةِ ، قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ فِي الْحَاشِيَةِ : لَمْ يُنْقَلْ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَاوَلَ فَضْلَهُ أَحَدًا ، فَلَعَلَّهُ عَلِمَ أَنَّهَا خَصَّتْهُ بِهِ ، فَيُؤْخَذُ مِنْهُ مَسْأَلَةُ التَّمْلِيكِ الْمُقَيَّدِ . انْتَهَى . وَلَا يَخْفَى بُعْدُهُ ا هـ . وَقَدْ وَقَعَ فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ : " فَشَرِبَ مِنْهُ " وَهُوَ مُشْعِرٌ بِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَوْفِ شُرْبَهُ مِنْهُ . وَقَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : لَعَلَّ اسْتِبْقَاءَهُ لِمَا فِي الْقَدَحِ كَانَ قَصْدًا لِإِطَالَةِ زَمَنِ الشُّرْبِ حَتَّى يَعُمَّ نَظَرُ النَّاسِ إِلَيْهِ ؛ لِيَكُونَ أَبْلَغَ فِي الْبَيَانِ . وَفِيهِ الرُّكُوبُ فِي حَالِ الْوُقُوفِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ فِي كِتَابِ الْحَجِّ ، وَتَرْجَمَ لَهُ فِي كِتَابِ الْأَشْرِبَةِ " فِي الشُّرْبِ فِي الْقَدَحِ وَشُرْبِ الْوَاقِفِ عَلَى الْبَعِيرِ " .